KISAH IKAN ATAU TUHAN

Pada suatu petang, seorang pemuda telah bertanya kepada seorang pakcik menjual ikan..
"pakcik, pakcik percaya jika saya katakan bahawa Ikan ini Tuhan?"
pakcik itu berkata, "kamu ni gila ke apa? menyekutukan Allah tu.."
kemudian pemuda itu tersenyum.."

5 minit kemudian Azan maghrib berkumandang.. pemuda itu langsung berkata, "pakcik, marilah sama-sama ke masjid untuk solat.." pakcik itu berkata, "tak boleh nak, tiada orang nak jaga ikan ni.." pemuda itu berkata "tadi pakcik kata ikan ni bukan Tuhan kan?" pakcik itu menjawab "ya benar"

Lalu pemuda itu berkata, "siapa yang memberi rezeki? ikan ni ke? atau Allah?"

pakcik itu tunduk dan malu sepertinya dia berfikir tentang soalan pemuda yang mula-mula tadi, lalu pemuda itu meninggalkan beliau untuk menunaikan solat maghrib.

*kita tidak menyekutukan Allah, tapi perbuatan itu yang menggambarkan apa yang terkandung dalam hati kita.

Moral:
Dalam tak sedar,
Sebenarnya kita sering kali bertuhankan tuhan yang selain Allah.

Apabila kita sering menunda solat kerana kerja bukankah itu tandanya kita bertuhankan pekerjaan kita?

Apabila kita sering menunda solat kerana harta, bukankah kita bertuhankan harta?

Apabila kita sering menunda solat sebab malas bukankah kita bertuhankan diri sendiri?

Kerana jika Allah itulah tuhan pasti kita akan mengutamakan Allah dari segala-galanya yang ada di dalam hidup.

“Ramai yang tahu ‘Allah itu Tuhan’ tetapi tidak ramai yang hidup ber‘tuhan’kan Allah.
Ramai yang tahu dia ‘hamba Allah’ tetapi tidak ramai yang mahu hidup meng‘hamba’kan diri kepada Allah.”
هدايت كادابين

وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ
Allah berfirman: "Janganlah kamu menyembah dua tuhan; sesungguhnya Dialah Tuhan Yang Maha Esa, maka hendaklah kepada-Ku saja kamu takut".
(Surah An-Nahl, Ayat 51)

“Carilah Allah Dahulu Dalam Hidup,
Supaya Hidupmu Tidak Tercari-cari.”

Wallahua'lam..

Ustaz Muhadir Hj Joll - Ijazah Amalan Zikir Harian

PETUA MURAH REZEKI - USTAZ MUHADIR B HJ JOLL

Program Pengajian Kitab Mingguan anjuran ARG KL & Selangor dengan kerjasama pihak Masjid Riduan Hulu Kelangl

Program Pengajian Kitab Mingguan anjuran ARG KL & Selangor dengan kerjasama pihak Masjid Riduan Hulu Kelangl📍

📆 14.11.2019 | setiap Khamis Selepas Solat Fardhu Isyak

📚 Kelas Pengajian Kitab ARG
AQIDAH SULAYMANIYAH [Ringkasan Aqidah Sultan Selangor ke5] [Sesi Ke 03]

👤 Bersama : Ustaz Raja Ahmad Mukhlis

🕌 Lokasi : Masjid Ar Riduan Hulu Kelang Selangor

📽 Like & Share FB Live Streaming :
https://www.facebook.com/Argklselangor/videos/2447550962132415/

#Silakan_Share
Semoga yg lain juga mendpt kebaikan dari setiap ilmu yg dikongsikan, mudah2an menjadi asbab mendpt pandangan ALLaH سبحانه و تعالى

➡️ Sila like & follow :
ARG Kuala Lumpur & Selangor

PILIH PUSAT PENGAJIAN TAHFIZ YANG BERDAFTAR

KUANTAN - Rakyat di Negeri Pahang khususnya disarankan agar memilih pusat pengajian yang berdaftar dengan Kerajaan Negeri sebelum menghantar anak-anak mereka.

YB Dato Sri Syed Ibrahim bin Syed Ahmad turut mengingatkan kepada yang ingin membuka pusat pengajian seumpama itu agar mematuhi syarat yang telah ditetapkan oleh Kerajaan Negeri melalui agensi yang bertanggungjawab.

Pengerusi Jawatankuasa Hal Ehwal Agama Islam, Pelajaran dan Kesihatan Negeri Pahang itu juga menjelaskan bahawa Kerajaan Negeri ada menawarkan pusat-pusat pengajian yang memadai dengan tawaran bantuan melalui Yayasan Pahang serta MUIP bagi mereka yang memerlukan.

"Atau jika disini tidak juga menepati citarasa masyarakat mereka boleh menghantar ke Pusat-Pusat Pengajian swasta, persendirian atau pondok yang berdaftar dibawah MUIP.

"Jangalah pergi ke pusat-pusat pengajian yang tidak menepati syarat serta kriteria ditetapkan," katanya ketika bertemu dengan pihak media hari ini.

Dalam masa yang sama, beliau menegaskan Kerajaan Negeri juga akan memastikan agar Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) menyenaraikan Sekolah-Sekolah Agama Kerajaan serta Tahfiz atau Pondok yang mendapat kelulusan Kerajaan Negeri atau dibawah seliaan untuk paparan di lokasi umum bagi memudahkan orang ramai menyemak.

"Kerajaan Negeri juga menyeru agar agensi-agensi Kerajaan dan swasta serta orang ramai sentiasa mendekati warga pondok dan mendampingi mereka.

"Kerana ini munkin membantu kekurangan serta kelemahan bagi menampung suasana dan mengelakan kemurungan seperti yang berlaku baru-baru ini," tambah beliau.

Metod Takwil Asya'irah Lebih Ahkam untuk Keperluan Pertahan Akidah Zaman Khalaf

Hapiz Kodiang

14 hrs · 

Metod takwil makna ayat-ayat sifat ulama Asya'irah adalah ahkam pada zaman khalaf mewakili manhaj pemikiran akidah ahlussunnah untuk mentanzihkan Allah SWT daripada penyerupaan makhluk.

Ia tidak berbeza dgn metod salaf yang mentafwid makna ayat-ayat berkenaan kepada kehendak (muraad) Allah dengan kepercayaan mentanzihkan Allah sama ada secara zahir atau batin daripada unsur kemakhlukan. Kerana itu, dalam pengajian akidah ASWJ meanstream (tolak fahaman Hasyawiyyah yg dipegang oleh ahli hadis segelintir Hanabilah [1]), kedua-dua metod tafwid dan takwil diterima sebagai metod ASWJ sepanjang zaman sebelum kemunculan ajaran salafi-wahhabi dalam ayat-ayat sifat yg didakwanya original salaf. Biarkan mereka dgn kepercayaan itu krn situasi yg sama dahulu pernah berlaku sesama ulama ASWJ (ahli hadis Asyairah dgn pengikut literal Hanabilah).

Metod takwil khalaf bukanlah penyimpangan daripada ajaran salaf sehingga menimbulkan bid'ah akidah. Malah ia mentashihkan kecelaruan pemikiran umat Islam awam waktu itu akibat pertembungan pentaqdisan akal (Muktazilah), faham literal teks (musyabbihah), terlajak tanzih (mu'attilah) dan penyerapan fikrah penyerupaan makhluk (agama Yahudi dan Nasrani) dalam wacana ketuhanan.

Pertembungan ideologi2 di atas melunturkan kefahaman murni ayat-ayat sifat seperti generasi salaf dalam kalangan khalaf. Hilangnya saliqah (kemahiran semulajadi) dalam menjiwai bahasa Arab (termasuk al-Quran). Sudah tentu kefahaman penutur asal BA berbeza dgn penutur bukan Arab. Faktor ini bersifat global yg mempengaruhi bidang pengajian Islam secara keseluruhan, yakni bukan ilmu kalam sahaja. Penulisan al-Risalah oleh Imam Syafie juga bertujuan untuk menyelesaikan konflik hukum (ahlil hadis vs ahlil ra'y) tanpa adanya satu prosedur standard menentukan betul salahnya sesuatu ijtihad. Salah satu syarat mujtahid ialah menguasai bahasa Arab. Usaha imam Syafie bukanlah bid'ah tapi tidak lain hanyalah ingin menunjukkan kpd umum kemahiran semulajadi para sahabat dan generasi salaf berijtihad atau seni ijtihad mereka dalam penulisan yg boleh dikaji semua orang.

Kembali kepada unsur tasybih, pemikiran tuhan serupa makhluk dan kerap ditaswirkan bersila atas pelantar adalah iktikad agama dunia termasuk iktikad Judeo-Kristian.

Yahudi dan Nasrani yang dikatakan ahlil kitab itu pun akidah mereka dibentuk Tuhan menyerupai makhluk pada rupa dan perbuatan. Contohnya kisah Tuhan muncul depan Abraham [2], Yaakob bergusti dan mengalahkan Tuhan [3], Tuhan menyesal kerana mencipta manusia [4], Tuhan kelihatan mabuk [5], Tuhan berehat selepas penciptaan alam semesta [6], bahagian belakang Tuhan boleh dilihat, bukan muka [7], Tuhan turun lihat dunia [8], Tuhan menghidu bau [9], Tuhan menciptakan Adam mengikut rupaNya [10] dan Roh Tuhan melayang atas air [11]. Teks-teks ini memang dibaca sebelum zaman Rasulullah SAW. lagi tau!

Bayangkan dahulu, jika golongan ini memeluk Islam atau cuba mendiskusikan soal ketuhanan dgn ulama Islam di Baghdad, apakah metod huraian ayat-ayat sifat dalam QS?. Kalau di Madinah dan Mekah, metod tafwidh memang diterima. Tapi di Baghdad, kota pertembungan tamadun sudah tentu metod takwil Asya'irah paling ahkam utk mendepani cabaran. Jika metod tafwid digunakan, sudah tentu golongan musuh akan cuba memanipulasi makna ayat sifat mengikut kepercayaan kitab mereka.

Ada orang menghujahkan Imam Ahmad menentang takwil. Maybe dia terlupa bahawa aliran Imam Ahmad (yg cenderung pada madrasatul hadis) bukanlah dominan di Baghdad kerana wacana akidah dirujuk pada tokoh Mutakallimin ASWJ Asya'irah Maturidyyah. Dlm bahasa lain, metod Imam Ahmad betul tp ia bukan metod majoriti ulama mutakallimin ASWJ khalaf di Badgdad.

Ia semacam Salafi di Malaysia yang elergik utk taqlid mazhab atau anti Asya'irah tetapi yang dominan di sini ialah bermazhab Syafie dan beraliran Asya'irah. Sembang hebat setera mana pun, pendapat mereka bukannya valid untuk menggambarkan realiti sebenar praktis fiqh dan kefahaman akidah tempatan. Mereka ini ibarat wujud di tempat yg tiada (makaanul adami).

Justeru, ulama ASWJ kalangan Asya'irah telah berjaya mempertahan kesucian Allah SWT daripada penyamaan dgn makhluk melalui takwil ayat-ayat sifat Allah dgn makna yg tidak membawa kepada tasybih dan ta'til.

Menghadapi pertembungan akidah sesat dari luar yg meresap dalam soal ketuhanan, maka sebab itu ulama menyatakan tafwidh salaf adalah aslam manakala takwil khalaf adalah ahkam. Kerana itu akidah umat Islam sentiasa terpelihara.

Saya katakan bahawa kelompok shaz hari ini yg masih menganggap Allah bersemayam atas Arasy, Allah mempunyai tangan, muka dll dengan metod tafwid kaifiyat (???) iaitu tangan dan muka yg "layak" bagi Allah, fikrah mereka ini dikhuatiri akan membuka ruang masuknya idea penyamaan dgn makhluk dalam minda orang awam yg lemah akidahnya. Ia perlu dikawal supaya tidak menjadi manifestasi akidah ASWJ yg selamat. Fikrah seiras Asree Sobri dan Maulana tah apa tu maybe sesuai dihidupkan di Saudi yg 100% Islam. Berhijrahlah ke sana, sini tidak sesuai untuk hampa!

Nota Kaki
------------------------------------
[1] Puak Salafiyyah akan mendakwa bahawa tuduhan Hasyawiyyah itu dilempar pada semua ASWJ, bukan segelintir ulama hadis mazhab Hanbali. Kononnya itu tuduhan Muktazilah. Mereka akan nukilkan kata-kata Ibn Taimiyyah dalam hal ini. Bab twist statement asal ulama, memang mereka pakar.

[2]"Kemudian TUHAN menampakkan diri kepada Abraham dekat pohon tarbantin di Mamre, sedang ia duduk di pintu kemahnya waktu hari panas terik" (Kejadian, Fasal 18, ayat 1).

[3] Lalu tinggallah Yakub seorang diri. Dan seorang laki-laki bergulat dengan dia sampai fajar menyingsing.

Ketika orang itu melihat, bahwa ia tidak dapat mengalahkannya, ia memukul sendi pangkal paha Yakub, sehingga sendi pangkal paha itu terpelecok, ketika ia bergulat dengan orang itu.

Lalu kata orang itu: "Biarkanlah aku pergi, karena fajar telah menyingsing." Sahut Yakub: "Aku tidak akan membiarkan engkau pergi, jika engkau tidak memberkati aku." (Kejadian, Fasal 32, ayat 24-26)

[4] maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya (Kejadian, fasal 6, ayat 6).

[5] Ketika TUHAN mencium persembahan yang harum itu, berfirmanlah TUHAN dalam hati-Nya: "Aku takkan mengutuk bumi ini lagi karena manusia, sekalipun yang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnya, dan Aku takkan membinasakan lagi segala yang hidup seperti yang telah Kulakukan (Kejadian, fasal 8. ayat 21).

[6] Antara Aku dan orang Israel maka inilah suatu peringatan untuk selama-lamanya, sebab enam hari lamanya TUHAN menjadikan langit dan bumi, dan pada hari yang ketujuh Ia berhenti bekerja untuk beristirahat." (Keluaran, fasal 31, ayat 17).

[7] Kemudian Aku akan menarik tangan-Ku dan engkau akan melihat belakang-Ku, tetapi wajah-Ku tidak akan kelihatan." (Keluaran, fasal 33, asal 23).

[8] Lalu turunlah TUHAN untuk melihat kota dan menara yang didirikan oleh anak-anak manusia itu (Kejaduan, fasal 11, ayat 5)

[9] Ketika TUHAN mencium persembahan yang harum itu, berfirmanlah TUHAN dalam hati-Nya: "Aku takkan mengutuk bumi ini lagi karena manusia, sekalipun yang ditimbulkan hatinya adalah jahat dari sejak kecilnya, dan Aku takkan membinasakan lagi segala yang hidup seperti yang telah Kulakukan. (Kejadian, fasal 8, ayat 21.

[10] "Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi."

"Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka" (Kejadian, Fasal 1, ayat 26-27).

[11] Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air. (Kejadian, Fasal 1, ayat 2).
--------------------------------

Dr HK al-Syafi'i al-Asy'ari al-Azhari
16/11/2019

Majlis Cinta Rasul

Majlis Sambutan Maulidur Rasul 2019

MANHAJ AHLI HADIS TULEN

Date: 13 November 2019Author: Habib Ahmad0 Komen-komen— Ubah

Jemput hadir di KUIS, program seminar ilmiah berkenaan manhaj ahli hadith yang sebenarnya. Hubungi pihak penganjur utama iaitu Darul Fitri Resources. Ustaz Hafiz 01132944090. SEMINAR MANHAJ AHLI HADIS TULEN

Bersama pakar rujuk hadis:
1) Kiyai Nur Hidayat (Penyelidik ARG)
• Manhaj Aqidah Ahli Hadis

2) Dr. Mohd Murshidi (Pensyarah UUM)
• Mazhab Fiqh Ahli Hadis

3) Dr. Khafidz Soroni (Pensyarah KUIS)
• Penglibatan Ahli Hadis Dalam Tasawwuf

♦♦♦♦♦♦♦♦♦
 7 Dis 2019 (Sabtu)
 8.30 pg – 5.00 petang
 Auditorium Dr. Zainuddin Jaafar, Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS), Bandar Seri Putra, Selangor.
♦♦♦♦♦♦♦♦♦
 Yuran:
Orang Awam: RM60
Pelajar KUIS: Percuma

(Buku, makanan dan sijil disediakan)
♦♦♦♦♦♦♦♦♦

Terbuka kepada semua

TENTATIF:
8.30 am: Pendaftaran.
9.00 am: Sesi 1 (Manhaj Aqidah Ahli Hadis)
10.15 am : Sesi 2 (Mazhab Fiqh Ahli Hadis)
11.30 am : Sesi 3 (Penglibatan Ahli Hadis Dalam Tasawwuf)
12.45 pm : Rehat
2.00 pm : Forum Ahli Hadis Adalah Ahli Sunnah Wal Jamaah
4.15 pm : Bersurai

Wajib daftar untuk dapatkan kod kemasukan:
www.wasap.my/601132944090/

Anjuran bersama:
KUIS
INHAD
ASWJ Research Group (ARG)
ASWAJA Malaysia
Darul Fitri Resources

Kem Kefahaman Islam 2019

23 ADAB BERSAHABAT - IMAM GHAZALI DALAM KITAB BIDAYATUL HIDAYAH

1. Melebihkan kehendak sahabat melebihi kehendak diri sendiri.

2. Sentiasa menolong sahabat yang memerlukan pertolongan secepat yang boleh jika mampu dan tidak berharap balasan.

3. Menyembunyikan rahsia sahabatnya.

4. Menutupi segala aib sahabatnya.

5. Apabila mendengar seseorang mencela sahabatnya, maka jangan disampaikan perkara itu kepada sahabatnya.

6. Jika seseorang mencela sahabatnya, maka jangan ia mendengar celaan orang itu.

7. Jika ia mendengar seseorang memuji sahabatnya atau mendengar sesuatu yang boleh menyukakan hati sahabatnya, maka hendaklah ia menyampaikan perkara itu kepada sahabatnya.

8. Apabila sahabat sedang bercakap dengannya, hendaklah ia mendengarnya dengan bersungguh-sungguh.

9. Ia menjauhi diri daripada berbantah-bantah (yakni berbahas) dengan sahabatnya

10. Memanggil sahabatnya dengan nama yang disukainya.

11. Apabila melihat kebajikan yang dilakukan sahabat, hendaklah ia memujinya.

12. Apabila melihat sahabat melakukan kebajikan, maka hendaklah ia rasa syukur atas apa yang dilakukannya.

13. Menegah seseorang yang mencela sahabatnya ketika sahabatnya ghaib.

14. Apabila keadaan memerlukan ia menasihati sahabatnya, maka berilah nasihat dengan sindiran atau dengan lemah lembut (*mengikut penerimaan hatinya).

15. Memaafkan sahabat jika terdapat kesalahannya dan jangan pula ia membalas balik kesilapan sahabatnya.

16. Mendoakan bagi sahabatnya di dalam solat baik ketika hidupnya dan ketika matinya.

17. Hendaklah ia kekal berbuat kebajikan pada sahabatnya serta ahli keluarga sahabatnya selepas daripada matinya.

18. Jangan menyusahkan sahabat dengan sesuatu. Tapi hendaklah ia memastikan sahabatnya sentiasa berhati senang dan tenang.

19. Ia merasa senang dan gembira apabila sahabatnya sedang dalam keadaan gembira. Dan ia merasa duka cita apabila sahabatnya dalam keadaan duka cita.

20. Hendaklah ia memulai memberi salam ketika bertemu sahabatnya.

21. Jika sahabatnya hadir ke suatu tempat duduk berhimpun, maka hendaklah ia meluaskan ruang duduk jika mampu. Jika tidak mampu, hendaklah berpindah tempat duduknya ke tempat yang lain.

22. Apabila sahabat pergi keluar, hendaklah ia ikut sampai ke pintu.

23. Apabila sahabatnya sedang bercakap, hendaklah ia mendengar sehingga selesai tanpa menyampuk di tengah-tengah percakapannya. Tunggu sehingga sahabatnya selesai, barulah ia memulai percakapan.

Tarikh al-Hawadits wa al-Ahwal an-Nabawiyyah

Alhamdulillah ustaz bersetuju untuk mengijazahkan sanad kitab asal iaitu Tarikh al-Hawadits wa al-Ahwal an-Nabawiyyah oleh Al-Allamah Dr. Sayyid Muhammad bin Alawi al-Maliki al-Hasani al-Makki kepada semua peserta yang hadir.

Beberapa tahun lepas, Ustaz mendapat ijazah kitab ini melalui anak beliau iaitu As-Sayyid Ahmad bin Muhammad Al-Maliki Al-Hasani Al-Makki dan juga mendapat keizinan untuk menterjemahkan kitab ini dengan tajuk Kenal Untuk Cinta: Biografi Lengkap Rasulullah.

Insyaallah kitab ini bakal didaurahkan dan diijazahkan dengan sijil sanad khusus daripada ustaz, seperti berikut:

PROGRAM PENGHAYATAN SIRAH & PERJUANGAN RASULULLAH SEMPENA MAULIDURRASUL 1441H

Bersama penceramah terkenal:
Ust Muhadir Haji Joll

Poster:
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=533796174106883&id=441670523319449

♦♦♦♦♦♦♦♦♦
🗓 9 Nov 2019 (Sabtu)
⏰ 8.30 pg - 5.00 petang
🕌 Masjid UKM, Bangi, Selangor.
📥 Masuk Percuma
♦♦♦♦♦♦♦♦♦

📕 Biografi Lengkap Rasulullah Karya Syeikh Muhammad Al-Alawi Al-Maliki
(Kitab dijual di hari program)

🎉 KEISTIMEWAAN BUKU INI:
1⃣ Menerangkan kronologi hidup Nabi dari awal hingga akhir dengan ringkas dan padat.
2⃣ Menyelitkan perincian sirah Nabi yang jarang ditemui pada kitab lain.
3⃣ Mengkisahkan pengorbanan Nabi dalam berdakwah dengan dalil yang muktabar.
4⃣ Merungkai sifat, akhlaq, isi surat, senjata, pakaian dan segala berkaitan dengan Nabi.
♦♦♦♦♦♦♦♦♦

Terbuka kepada semua

TENTATIF:
8.30 am: Pendaftaran.
9.00 am: Sesi 1
11.00 am : Rehat
11.15 am : Sesi 2
12.30 pm : Rehat
1.30 pm : Sesi 3
4.15 pm : Bersurai

Wajib daftar:
www.wasap.my/601132944090/

Anjuran bersama:
Masjid UKM
ASWAJA Malaysia
Darul Fitri Resources

MAWLID AKBAR 2019

BigPay menawarkan banyak kelebihan

Ia adalah satu perkhidmatan kad prabayar yang dikelolakan BigPay Malaysia Sdn. Bhd., sebuah subsidiari AirAsia Sdn. Bhd. Kaedah mudah dalam berbelanja tanpa tunai dimana setiap transaksi direkodkan tanpa perlu mencari mesin(ATM). Ianya merupakan e-wallet yang membolehkan kita membuat bayaran atau transaksi mudah hanya dengan kad yang diberi. Anda perlu topup duit anda ke dalam kad bigpay setiap kali pembelian sama seperti mastercard di dalam atau luar negara.

Berikut kelebihanan BigPay:

- Anda akan dapat Big Point Air Asia setiap kali anda berbelanja.
- Kadar tukaran terbaik jika anda berada di luar negara
- Tanpa yuran pemprosesan semasa berurusan dengan Air Asia
- Pendaftaran percuma.
- Boleh di gunakan di mana mana mesin ATM seluruh dunia.
- Penjimatan dan diskaun dari Air Asia.

CARA NAK APPLY KAD DEBIT BIGPAY.
1. Sila Download apps BIGPay di Google Play / Apps store di HP anda.
2. Sila Tekan butang Sign Up di halaman pertama apps
3. Pilih Pilih negara yang anda tinggal
4. Masukkan butiran peribadi bahagian Referals Code masukkan kod ZBUU2NFWIH di bahagian Referral/Promotion Code *untuk dapat RM10*
5. Sila masukkan gambar kad pengenalan dan gambar/video diri anda.
6. Top up RM20.00 menggunakan kad debit/kredit/online banking anda.( wang ini akan dikreditkan kedalam akaun BigPay anda)
7. Tunggu beberapa hari untuk kad anda sampai di rumah.

JANGAN LUPA REFFERAL CODE: ZBUU2NFWIH UNTUK DAPAT RM10.00

Kalam Hikmah

Budak gemuk sukar jalani proses bersunat

GOLONGAN kanak-kanak lelaki yang mengalami masalah kegemukan sebenarnya lebih sukar disunat berikutan keadaan kemaluan mereka yang berbeza daripada kanak-kanak normal.

Pakar bedah saraf Rumah Sunat Bekasi, Jawa Tengah, Indonesia, Dr. Mahdian Nur Nasution berkata, terdapat dua gangguan pada kemaluan kanak-kanak gemuk sehingga membuatkan mereka sukar disunat iaitu zakar tenggelam dan zakar mikro.

Menurut Mahdian, zakar mikro ialah keadaan di mana ukuran kemaluan lebih kecil berbanding kanak-kanak normal yang sebaya, manakala zakar tenggelam adalah keadaan kemaluan yang memiliki ukuran normal tetapi tertutup dengan lapisan lemak di bawah perut.

“Memandangkan kemaluannya ditenggelamkan oleh lemak, doktor yang mengkhatankan sukar untuk menentukan berapa banyak kulit kulup yang perlu dipotong.

“Kalau dibuang terlalu banyak, kemaluannya akan kelihatan pendek ketika ereksi tetapi jika diambil terlalu sedikit, kemaluannya akan berkulup seperti tidak disunatkan," jelasnya.

Mahdian memberitahu, kanak-kanak yang menghadapi masalah tersebut perlu menjalani diet untuk mengurangkan berat badan sebelum disunat.

“Jika mereka masih gagal menurunkan berat, terapi hormon perlu dilakukan untuk memanjangkan zakar buat sementara waktu agar proses berkhatan dapat dilakukan dengan mudah," katanya.



Artikel Penuh: http://www.kosmo.com.my/kosmo/

Anjakan paradigma pelajar Melayu

Anjakan paradigma pelajar Melayu






Setiap pelajar perlu menerapkan sahsiah terpuji untuk menyeimbangi pencapaian akademik antara satu sama lain.

SETIAP tahun majlis konvokesyen akan diadakan di semua universiti awam dan swasta. Ketika itu, ribuan pelajar akan menerima ijazah dan diploma mengikut bidang-bidang yang diceburi. Malangnya peratusan pelajar Melayu yang mendapat keputusan ijazah kelas pertama amatlah kurang dibandingkan pelajar bukan Melayu.

Persoalannya, mengapa pelajar Melayu kurang mendapat ijazah kelas pertama berbanding bukan Melayu sedangkan kelayakan untuk mereka memasuki universiti adalah sama.

Pelajar Melayu perlu mengatasi masalah ini agar mampu menjadi pelajar cemerlang dengan menetapkan beberapa agenda utama.

Justeru, pelajar-pelajar Melayu perlu membuat satu lonjakan paradigma agar boleh menjadi cemerlang seperti pelajar bukan Melayu melalui tiga komponen utama seperti berikut:

Pertama, pelajar Melayu perlu fokus kepada matlamat utama mereka masuk ke universiti iaitu cemerlang dalam akademik dan sahsiah.

Agenda utama

Ia juga merupakan agenda utama Kementerian Pendidikan Tinggi kepada pelajar yang mengutamakan kecemerlangan 2A iaitu akademik dan akhlak.

Ini merupakan satu tanggungjawab dan amanah besar yang diletakkan di bahu mereka. Justeru, pelajar Melayu perlu memfokuskan kepada kecemerlangan akademik dan sahsiah supaya mampu menjadi insan berguna kepada agama, bangsa dan negara.

Dalam konteks ini, bermula tahun pertama lagi, mereka wajar meletakkan sasaran mengenai hala tuju masa depan terutamanya dalam bidang kerjaya yang hendak diceburi.

Disebabkan itu, mereka dapat membuat segala persiapan terutama menimba ilmu sewajarnya demi mempersiapkan diri menghadapi dunia luar yang penuh mencabar.

Dalam memastikan perkara ini menjadi realiti, pelajar Melayu perlu bijak menguruskan masa dan membuat keputusan supaya kekal fokus kepada pencapaian akademik dan sahsiah yang cemerlang.

Kedua, pelajar Melayu perlu melihat jauh ke hadapan dan jangan mudah terpengaruh dengan anjakan yang akan merosakkan mereka. Pelajar Melayu perlu menggunakan semua ruang dan peluang yang diperoleh untuk terus mencapai kejayaan.

Pelajar Melayu perlu sentiasa berfikiran positif dan bersikap matang dalam apa jua bidang serta halangan agar matlamat yang telah ditetapkan mampu menghasilkan kejayaan.

Justeru, pelajar Melayu perlu mengelakkan diri daripada terjebak dengan pengaruh luar yang negatif dan menjadi alat kepada pihak yang mempunyai agenda peribadi.

Ketiga, pelajar Melayu perlulah saling bantu-membantu untuk mencapai kejayaan bersama. Pelajar senior perlu membantu pelajar junior supaya mereka tidak mengulangi kesilapan yang sama untuk mencapai kejayaan.

Dalam konteks ini, saling membantu boleh dilihat dalam pelbagai aspek seperti membantu menguruskan masa, pelajaran, buku ilmiah dan berkongsi pengalaman.

Sikap negatif

Sikap negatif seperti cemburu dan bersangka buruk semasa pelajar perlu dielakkan kerana ia akan merugikan semua pihak.

Sikap bantu-membantu ini sebenarnya telah lama menjadi tunjang utama kepada pelajar bukan Melayu kerana pelajar-pelajar senior akan memastikan pelajar junior tidak mengulangi kesilapan sama, sekali gus mencapai kejayaan yang lebih cemerlang.

Kesimpulannya, pelajar Melayu pada hari ini perlu berusaha sebaik mungkin untuk kecemerlangan diri dalam dua aspek utama iaitu akademik dan sahsiah.

Ini bertepatan dengan nasihat Imam al-Ghazali yang menyatakan bahawa untuk melihat suasana dan keadaan sesuatu masyarakat pada masa akan datang, maka lihatlah keadaan remaja masyarakat tersebut pada hari ini.

Sekiranya keadaan remaja pada hari ini berada dalam keadaan cemerlang dan gemilang maka keadaan yang sama juga akan berlaku pada masa akan datang dan begitulah sebaliknya.



Artikel Penuh: http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2015&dt=1217&pub=Kosmo&sec=Varia&pg=va_01.htm#ixzz3udpyLYv7
Hakcipta terpelihara

8 Aplikasi Canggih Android Terbaru 2015

8 Aplikasi Canggih Android Terbaru 2015 dan Terpopuler – Saat ini, Android menjadi salahsatu OS paling banyak dipakai di dunia. Hal tersebut semakin diyakinkan dengan berkembang pesatnya developer-developer yang mengembangkan aplikasi dan permainan berbasis Android.

Dari tahun ke tahun bermunculan berbagai aplikasi unik, membantu serta menghibur, yang dibuat oleh banyak pengguna sistem operasi opensource tersebut. Tidak terkecuali pada tahun baru ini, dimana ada banyak sekali aplikasi menarik yang lahir dan berkembang. Ingin tahu apa sajakah itu? Berikut daftar aplikasi Android terbaru 2015.

Transparent BBM New 2015

Transparent BBM New 2015

Aplikasi ini dibuat oleh developer bernama Mojo. Fungsinya sendiri adalah memberikan akses kepada pengguna untuk melakukan kostumisasi terhadap apa-apa yang bersangkutan dengan aplikasi BBM. Misalnya saja, pengaturan tombol, jam digital, tombol musik, refresh atau reload BBM, chat emoticon, hingga data trafik.

Unduh gratis: Transparent BBM New 2015

Change Hair And Eye Color

Change Hair And Eye Color

Dibuat oleh Csmartworld, aplikasi ini memungkinkan pengguna untuk melakukan editing foto secara unik. Pengguna diajak untuk menggunakan “makeup tool” sebagai alat editingnya. Selain makeup, disediakan juga kumpulan foto realitis, warna mata, warna rambut, efek dan alat untuk mengunggah foto dari galeri dan kamera.

Unduh gratis: Change Hair And Eye Color

New Dual BBM 2015

New Dual BBM 2015

Sama seperti Transparant BBM, aplikasi unik ini dibuat oleh developer bernama Mojo. Untuk fungsinya, aplikasi ini memungkinkan pengguna untuk memakai dan menginstall lebih dari 1 aplikasi BBM. Selain itu, aplikasi ini juga memudahkan pengguna untuk me-listing status, multi BBM Pin, mendukung mode serta rotasi dan juga stiker gratis tambahan.

Unduh gratis: New Dual BBM 2015

MiniSpyCamera

MiniSpyCamera

Aplikasi Android terbaru 2015 selanjutnya adalah MiniSpyCamera. Seperti namanya, aplikasi ini membuat pengguna memiliki kamera seperti kameranya mata-mata. Pengguna dapat memfoto dirinya di tempat umum tanpa ada yang mengetahui. Bisa juga digunakan untuk memotret orang-orang disekeliling pengguna. Selain itu, aplikasi ini juga dilengkapi dengan tombol penonaktifan suara kamera, pengaturan “the toast” dan opsi preview.

Unduh gratis: MiniSpyCamera

Anime Studio Story

Anime Studio Story

Aplikasi Android selanjutnya yang tidak kalah menarik adalah Anime Studio Story. Aplikasi berbayar yang dibandrol dengan harga 53.270 rupiah ini memberikan pengguna sebuah tempat berupa studio untuk digunakan sebagai alat perancang karakter. Nantinya pengguna diajak untuk membuat karakternya sendiri, dari mulai kepala, tubuh hingga kategori. Selain itu, disuguhkan juga berbagai macam alat, seperti library, motion capture dan board untuk jalan cerita.

Unduh berbayar: Anime Studio Story

Helicopter Sim

Helicopter Sim

ProHelicopter simulator ini dibuat oleh developer bernama Rortos dan dijual dengan harga hanya 59.088 rupiah saja. Cara bermainnya cukup mudah, pengguna diajak untuk menyelesaikan tantangan berupa 5 jalan cerita, 30 misi, 90 rintangan (5 diantaranya kompetisi atau turnamen). Selain itu, pemain juga diajak untuk belajar menggunakan peralatan yang ada di dalam helikopter, seperti pedals, machine guns, missiles hingga flares.

Unduh berbayar: Helicopter Sim

ArtRage

ArtRage

Seperti namanya, aplikasi yang dibandrol dengan harga 62.799 rupiah ini berhubungan dengan seni dan melukis. Secara garis besar, aplikasi ini digunakan untuk melukis di perangkat ponsel pintar milik si pengguna. Selain itu, disediakan juga berbagai alat lukis yang sama seperti aslinya.

Unduh berbayar: ArtRage

7 HP Android Terbaik Dan Tercanggih Desember 2015

By : Evy Dwi Wednesday, May 6th, 2015



HP Android Terbaik – Perasaingan antar vendor untuk membuat smartphone Android terbaik terus berlangsung, dengan menawarkan komponen hardware terbaik, dan spesifikasi kamera lebih canggih. Sayangnya hal ini mengakibatkan harga jual smartphone premium semakin mahal, mengikuti teknologi yang di usugnya. Tecatat sudah ada Samsung, LG, HTC, dan Sony yang siap memasarkan produknya dengan harga hampir setara sebuah sepeda motor karena mencapai 9 Juta Rupiah keatas, bahkan untuk Samsung membanderol produknya mencapai 12 Juta Rupiah.

Bagi anda yang mencari HP Android terbaik dengan harga mura, mungkin smartphone Xiaomi yaitu Mi Note Pro bisa menjadi salah satu pertimbangan karena memiliki spesifikasi tak kalah canggih, dengan mengusung teknologi Ram 4GB, dan layar Quad HD. Selain itu masih ada pula Asus yang menawarkan Asus Zenfone 2 dengan Ram 4GB dengan harga kurang dari 5 Juta Rupiah. Bagi anda yang tertarik membeli salah satu smartphone tercanggih dengan kualitas terbaik tersebut, silahkan simak artikel detekno.com berikut ini.

7 HP Android Terbaik Dan Tercanggih
HP Android Terbaik
HP Android Terbaik Samsung Galaxy S6 Edge
1. Samsung Galaxy S6 Edge
Harga Terbaru Rp. 12,499,000 (64GB)
Kartu Sim Single Sim
Dimensi 142.1 x 70.1 x 7 mm / 132 g
Layar Curved edge screen Super AMOLED, 5.1 inches 1440 x 2560 pixels (~577 ppi pixel density) + Corning Gorilla Glass 4
Memory 32/64/128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Exynos 7420, Quad-core 1.5 GHz Cortex-A53 & Quad-core 2.1 GHz Cortex-A57, GPU Mali-T760MP8
Kamera Belakang 16 MP, 2988 x 5312 pixels, optical image stabilization, autofocus, LED flash
Kamera Depan 5 MP, 1440p@30fps, dual video call, Auto HDR
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Ion 2600 mAh
Samsung Galaxy S6 Edge merupakan HP Android terbaik dan tercanggih di dunia saat ini. Samsung melakukan banyak perubahan pada smartphone terbarunya tersebut, dengan memberikan layar lengkung pada sisi kanan dan kirinya yaing otomatis menjadikan tampilan Samsung Galaxy S6 Edge terlihat lebih premium dibandingkan rival-rivalnya yang mengklaim dirinya sebagai HP Android terbaik sat ini. Kemudian untuk jeroan spesifikasinya, Samsung memberikan processor Exynos 7420 berteknologi 64 Bit yang berpacu pada 8 Inti processor.

Advertisement


Peforma processor tersebut semakin bertambah dengan penambahan Ram 3GB, dan GPU Mali-T760MP8 yang memberikan kecepatan dan peforma mulitasking lebih respsonfi. Sementara untul layarnya memiliki bentang 5.1 inch dengan dukungan teknologi Super Amoled beresoolusi 1440 x 2560 pixels, dan kerapaatn pixel sebesar -577 ppi. Body belakang, dan layar depannya juga dilapisi pelindung Gorilla Glass 4, yang membuat layar Galaxy S6 Edge semakin kuat saat terjatuh dan tergores.

Sangat wajar apabila harga Samsung Galaxy S6 Edge di Indonesia dibanderol lebih dari 12 Juta Rupiah. Untuk versi yang dirilis di Indonesia merupakan versi dengan memory internal 64 GB yang dibanderol 12.5 Juta Rupiah, harganya jauh lebih tinggi dibandingkan HP Android terbaik lainnya, karena didalamnya juga terpendam kamera lebih canggih yang mengadopsi lensa 16 Megapixel dengan teknologi OIS, Aperture F/1.9, dan LED Flash. Sementara untuk kamera depannya mengandalkan lensa 5 Megapixel yang unggu saat berfoto selfie dikondisi low light.

2. Samsung Galaxy S6
Samsung Galaxy S6
HP Android Terbaik Samsung Galaxy S6
Harga Terbaru Rp. 9,499,000 (32GB)
Kartu Sim Single Sim
Dimensi 142.1 x 70.1 x 7 mm / 132 g
Layar Super AMOLED, 5.1 inches 1440 x 2560 pixels (~577 ppi pixel density) + Corning Gorilla Glass 4
Memory 32/64/128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Exynos 7420, Quad-core 1.5 GHz Cortex-A53 & Quad-core 2.1 GHz Cortex-A57, GPU Mali-T760MP8
Kamera Belakang 16 MP, 2988 x 5312 pixels, optical image stabilization, autofocus, LED flash
Kamera Depan 5 MP, 1440p@30fps, dual video call, Auto HDR
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Ion 2600 mAh
Harga Samsung Galaxy S6 di Indonesia dibanderol 9.5 Juta Rupiah. Harganya tergolong sangat mahal, karena Galaxy S6 menjadi salah satu HP Android terbaik saat ini. Berbeda dengan Galaxy S6 Edge yang memiliki layar lengkung pada kedua sisinya, untuk tipe ini Samsung memberikan layar datar berukuran 5.1 inch yang didukung resolusi Quad HD 1440 x 2560 pixels dengan kerapatan pixel -577 ppi, dan dilengkapi teknologi Gorilla Glass 4 sebagai pelindung sisi depan dan belakangnya (Back Cover).

Tak ada perbedaan spesifikasi hardware antara Galaxy S6, dan Galaxy S6 Edge, karena keduanya tetap mengandalkan proessor Samsung Exynos 7420, Ram 3GB, dan GPU Mali-T760MP8. Kemudian untuk sistem operasinya, Samsung memberikan OS Android Lollipop yang dibalut tampilan user interface terbaru Samsug Touch Wiz UX yang menawarkan pilihan thema, dan tampilan icon berbeda-beda. Untuk peformanya tentu sangat luar biasa, dan tak salah apabila Galaxy S6 disebut sebagai HP Android terbaik saat ini.

Kelebiha lain dari Galaxy S6 adalah memiliki kamera canggih yang lebih unggul saat memotret dikondisi low light. Samsung memberikan kamera utama berlensa 16 Megapixel dengan dibekali teknologi OIS, LED Flash, Autofocus, adn kemampuan merekam video UltraHD 4K. Kamera tersebut memiliki aperture sebesar F/1.9 yang membuat gambar tetap terang walaupun memotret dikondisi kegelapan, selain itu kamera depannya yang berlensa 5 Megapixel juga dilengkapi aperture F/1.9 sehingga anda bisa befoto selfie setiap saat .

3. Xiaomi Mi Note Pro
Xiaomi Mi Note Pro Gold
HP Android Terbaik Xiaomi Mi Note Pro
Harga Terbaru $533 (Rp. 6.9 Jutaan)
Kartu Sim Dual SIM (Micro-SIM/Nano-SIM, dual stand-by)
Dimensi 155.1 x 77.6 x 7 mm / 161 g
Layar IPS LCD capacitive touchscreen, 5.7 inches 1440 x 2560 pixels (~515 ppi pixel density) + Corning Gorilla Glass 3
Memory 64 GB
Ram 4 GB
Kecepatan Internet HSPA, LTE Cat9 450/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Qualcomm MSM8994 Snapdragon 810, Quad-core 1.5 GHz Cortex-A53 & Quad-core 2 GHz Cortex-A57
Kamera Belakang 13 MP, 4128 x 3096 pixels, optical image stabilization, autofocus, dual-LED (dual tone) flash
Kamera Depan 4 MP, 1080p (1/3” sensor size, 2µm pixel size)
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Ion 3000 mAh
Inilah hp android terbaik dengan harga termahal yang pernah dibuat oleh Xiaomi. Smartphone Xiaomi Note Pro menawarkan layar beresolusi Quad HD dengan bentang layar sebesar 5.7 inch. Layar tersebut menggunakan layar berteknologi JDI yang menghasilkan gambar begitu tajam, dan terang, bahkan saat dilihat dibawah terik matahari karena Xiaomi juga menambahkan teknologu Sunlight Display terbaru. Untuk melindung layar yang memiliki kerapatan pixel -501 ppi tersebut Xiaomi memberikan teknologi anti gores Gorilla Glass 3.

Desain yang dimiliki Xiaomi Note Pro sangat tipis, dengan ketebalan 7 mm yang memiliki body belakang berlapis kaca melengkung. Selain unggul dari sektor layarnya, Xiaomi Mi Note Pro juga memiliki spesifikasi hardaware tercanggih saat ini yang memadukan processor 64 Bit Qualcomm MSM8994 Snapdragon 810, Ram 4GB, Memory Internal 64 GB dan GPU Adreno 430. Perpaduan hardware tersebut memberikan peforma terbaik pada Mi Note Pro yang membawa sistem operasi Android Lollipop dengan tampilan user interace Miui v6.

Harga HP Android terbaik buatan Xiaomi tersebut dibanderol lebih murah dari Galaxy S6 yaitu sebesar $533 atau sekitar 6.9 Juta Rupiah. Harganya memang menyasar kelas premium, namun anda tak akan menyesala apabila nantinya membeli Mi Note Pro, karena smartphone ini memiliki kamera berkualitas yang menggunakan sensor 13 Megapixel buatan Sony, dan kamera depan 4 Megapixel yang begitu terang saat digunakan berfoto selfie. Kemudian untuk baterainya juga sangat irit, dengan mengandalkan batarai Li-Ion 3000 mah.

4. LG G4
LG G4
HP Android Terbaik LG G4
Harga Terbaru Rp. 9.500.000
Kartu Sim Single SIM (Micro-SIM)
Dimensi 148.9 x 76.1 x 9.8 mm / 155 g
Layar IPS LCD capacitive touchscreen, 5.5 inches 1440 x 2560 pixels (~538 ppi pixel density) + Corning Gorilla Glass 3
Memory 32 GB, microSD, up to 128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.1 (Lollipop)
Processor / Chipset Qualcomm MSM8992 Snapdragon 808, Dual-core 1.8 GHz Cortex-A57 & quad-core 1.44 GHz Cortex-A53
Kamera Belakang 16 MP, 5312 x 2988 pixels, phase detection/laser autofocus, optical image stabilization, dual-LED (dual tone) flash
Kamera Depan 8 MP, 1080p@30fps
Kapasitas Baterai Li-Ion 3000 mAh
HP Android terbaik selanjutnya dimiliki oleh LG G4. Smartphone ini dirilis secara resmi dengan membawa processor 6 Inti Qualcomm MSM8992 Snapdragon 808 yang dipadukan dengan Ram 3GB, dan GPU adreno 418. LG tak menggunakan Chipset Snapdragon 810 seperti yang dilakukan oleh Xiaomi, karena dinilai Chipset tersebut bisa menghasilkan panas berlebih yang akan mempengaruhi peforma LG G4. Walaupun Clock Speednya hanya Hexa Core, namun peformanya tak kalah jauh dari smartphone sekelasnya yang mengusung processor Octa Core.

Untuk masalah harga, smartphone ini akan dibanderol sekitar 9.5 Juta Rupiah atau setara dengan harga Samsung Galaxy S6. Kedua smartphone ini memang berlomba sebagai HP Android terbaik didunia yang memiliki kamera paling berkualitas. LG G4 mengusung kamera 16 Megapixel dengan aperture sebesar F/1.8, sehingga kualitas foto low lightnya lebih baik ketimbang Galaxy S6. Selain itu LG juga menambahkan teknologi OIS, Laser Autofocus, Dual LED Flash, dan kamera depan 8 Megapixel sebagai sarana foto selfie penggunanya.

Kemudian untul layarnya, LG memberikan layar berteknologi Quantum IPS yang mampu menghasilkan warna lebih jernih pada layar berukuran 5.5 inch dengan resolusi Quad HD 1440 x 2560 pixels. Selain didukung layar canggih, LG G4 juga memiliki desain premium yang mengusung body belakang berlapis kulit asli yang dipasangkan pada body berdimensi 148.9 x 76.1 x 9.8 mm. Selain itu LG G4 juga dibekali baterai Li-Ion berukuran 3000 mah, dan meemory internal sebesar 32 GB yang dapat di ekspansi mencapai 128 GB.

5. Sony Xperia Z4
Sony Xperia Z4
HP Android Terbaik Sony Xperia Z4
Harga Terbaru –
Kartu Sim Single SIM (Nano-SIM)
Dimensi 146 x 72 x 6.9 mm / 144 g
Layar IPS LCD capacitive touchscreen,5.2 inches 1080 x 1920 pixels (~424 ppi pixel density) + Shatter proof glass
Memory 32 GB / 64 GB, microSD, up to 128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Qualcomm MSM8994 Snapdragon 810, Quad-core 1.5 GHz Cortex-A53 & Quad-core 2 GHz Cortex-A57
Kamera Belakang 20.7 MP, 5248 х 3936 pixels, autofocus, LED flash
Kamera Depan 5.1 MP, 1080p@30fps
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Ion 2930 mAh
Sony Xperia Z4 merupakan salah satu HP Android terbaik saat ini, walaupun belum ada bocoran terkait harga yang diusungnya. Harga Sony Xperia Z4 sudah pasti akan sangat mahal, karena HP Android terbaik buatan Sony tersebut telah membawa processor generasi terbaru yaitu Qualcomm MSM8994 Snapdragon 810 yang dpadukan Ram 3 GB, dan sistem operasi Android Lollipop yang menghasilkan kinerja super cepat, dan memiliki peforma sangat responsif. Kemudian untuk sumber batearinya, disediakan baterai Li-Ion berukuran 2930 mah.

Desain Sony Xperia Z4 dibuat lebih tipis dibandingkan pendahulunya yaitu Xperia Z3. Smartphone ini memiliki frame metal dengan ketebalan 6.9 mm yang membalut layar berukuran 5.2 inch. Sayangnya layar Xperia Z4 masih menggunakan resolusi Full HD 1080 pixel, tak seperti ke empat HP Android terbaik diatas yang membawa layar beresolusi Quad HD. Alhasil layar tersebut memiliki kepadatan pixel lebih rendah sebesar -424 ppi. Untungnya Sony memberikan teknologi Triluminos display, dan X-Reality Engine sehingga kualitas gambarnya semakin maksimal.

Sektor kamera merupakan kelebihan utamax HP Android terbaik dari Sony tersebut. Smartphone ini mengusung kamera utama berlensa 20.7 Megapixel yang mampu menghasilkan video beresolusi UltraHD 4K, dan foto beresolusi 5248 х 3936 pixels. Kualitas fotonya mampu menandingi kamera DSLR yang sama-sama didukung lensa berukuran besar, selain itu Sony Xperia Z4 juga menwarkan kamera depan 5.1 Megapixel yang menawarkan kualitas foto selfie terbaik disetiap kondisi pencahayaan.

6. HTC One M9 Plus
HTC One M9 Plus
HP Android Terbaik HTC One M9 Plus
Harga Terbaru –
Kartu Sim Single Sim
Dimensi 151 x 72 x 9.6 mm / 168 g
Layar Super LCD3 capacitive touchscreen, 5.2 inches 1440 x 2560 pixels (~534 ppi pixel density)+ Corning Gorilla Glass 4
Memory 32 GB, microSD, up to 128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Mediatek MT6795T, Octa-core 2.2 GHz
Kamera Belakang 20.7MP + 2.1MP, 5248 х 3936 pixels, autofocus, dual-LED (dual tone) flash
Kamera Depan 4 MP (1/3” sensor size, 2µm pixel size), 1080p@30fps, HDR
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Po 2840 mAh
HTC One M9 Plus merupakan HP Android terbaik yang dirilis HTC ditahun 2015. Smartphone ini menawarkan fitur pemindai sidik jari yang ditempatkan pada tombol home layaknya Samsung Galaxy S6. Layarnya juga mampu menandigi Galaxy S6 dengan layar berukuran 5.2 inch dengan resolusi sebesar 1440 x 2560 pixels, dan dilapisi Gorilla Glass 4 sebagai pelindung layarnya. Sementara untuk jeroannya mengandalkan processor Mediatek MT6795T, Octa-core 2.2 GHz yang memiliki peforma tak kalah tangguh dari processor Snapdragon 810.

HTC memberikan Ram berukuran 3 GB dengan sistem operasi Android Lollipop untuk mempercepat kinerja dapur pacu HTC One M9 Plus. Sementara untuk kameranya dilengkapi dua yang masing-masing memiliki kekuatan 2.1 Megapixel dan kamera 20.7 Megapixel dengan Dual Tone LED Flash, dan mampu merekam video UltraHD 4K. Kemudian untuk kamera depannya memiliki lensa 4 Megapixel yang dibekali teknologi UltraPixel untuk menghasilkan kualitas foto selfie terbaik.

7. Asus Zenfone 2 ZE551ML
Asus Zenfone 2
HP Android Terbaik Asus Zenfone 2
Harga Terbaru Rp. 4,499,000 (64GB)
Kartu Sim Dual SIM (Micro-SIM, dual stand-by, dual call)
Dimensi 152.5 x 77.2 x 10.9 mm / 170 g
Layar IPS capacitive touchscreen, 5.5 inches 1080 x 1920 pixels (~403 ppi pixel density)+ Corning Gorilla Glass 3
Memory 64 GB, microSD, up to 64 GB
Ram 4 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat4 150/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Intel Atom Z3580, Quad-core 2.3 GHz
Kamera Belakang 13 MP, 4128 x 3096 pixels, autofocus, dual-LED (dual tone) flash
Kamera Depan 5 MP
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Po 3000 mAh
HP Android terbaik dengan harga termurah dimiliki oleh Asus Zenfone 2 versi ZE551ML karena smartphone ini memiliki Ram 4GB yang dipadukan processor Quad Core 2.3 Ghz dari Chipset Intel Atom Z3580. Sementara untuk harga jualnya adalah sekitar 4.5 Juta Rupiah untuk versi memory internal 64 GB, dan 4 Juta Rupiah untuk Zenfone 2 memory internal 32 GB. Teknologi yang dimasukan kedalamnya merupakan teknologi tercanggih saat ini, terutama teknologi Ram 4GB yang masih jarang dimiliki smartphone sekelasnya.

Baca Juga : 7 Aplikasi SMS Android Terbaik

Harga jual Asus Zenfone 2 yang murah, membuatnya laris manis setelah dirilis di beberapa negara. Selain itu smartphone ini juga didukung teknologi LTE, dan kamera canggih yang dilengkapi lensa 13 Megapixel pada bagian belakang, dan 5 Megapixel pada bagian depannya. Untuk menambah nilai jualnya, Asus juga memberikan layar berukuran 5.5 inch dengan IPS beresolusi Full HD 1080 x 1920 pixels yang meraih kerapatan pixel sebesar -403 ppi. Bagaimana tertarik membeli HP Android terbaik yang mana ?, setelah melihat 7 smartphone yang kami review diatas

Meminta Dalil - Ia Bukti Kejahilan Anda!

Artikel ini perlu dibaca dengan tenang dan rasional. Agar anda dapat memahami isi yang hendak disampaikan.

Artikel Asal Di Sini

Oleh : Shaykh Ridhwan Saleem

Dengan nama Allah. Segala puji hanya untuk-Nya, Tuhan dan Pelindung kami, dan moga dicurahkan keamanan dan kesejahteraan kepada Utusan terakhir-Nya.

Komentar ini tidak berniat untuk menghina sesiapa. Kami sayang semua saudara se-Islam yang mencintai Allah dan Rasulullah sallahu 'alayhi wasalam, dan yang berkerja dengan ikhlas untuk deen ini, tanpa mengira apa pun pegangan yang mereka pilih. Jika kata-kata ini kelihatan agak kasar bagi sesetengah pihak, maka ia semata-mata bertujuan bagi menyampaikan maksud dengan lebih jelas dan tepat, lebih-lebih lagi di zaman yang penuh mencabar ini.

Tulisan ringkas ini ditulis berikutan satu permasalahan hukum fiqh yang telah diajukan kepada saya. Si penyoal ingin juga mengetahui dalil-dalil yang digunakan tentang sesuatu hukum. Saya menyedari bahawa si penyoal itu sebenarnya berniat untuk membandingkan dalil daripada individu-individu yang telah mereka tanya, dan kemudian membuat kesimpulan sendiri tentang pandangan yang manakah lebih kuat.

Saya berpendapat bahawa mengemukan segala dalil dari pandangan mazhab Hanafi tentang soalan tersebut kepada orang awam adalah satu tindakan yang kurang sesuai. Saya akan cuba untuk menerangkan sebab-musababnya.

Saya memberitahu hukum fiqh tersebut berdasarkan pandangan mazhab Hanafi, dan kemudian saya berkata: "Apa jua fatwa, jika ia datang dari salah satu empat mazhab yang dipegang oleh ahlus sunnah wal jamaah, adalah datang dari studi, kajian, dan ijtihad oleh ratusan ulama terbilang dari ummah ini, yang mana mereka telah memberi sumbangan besar bagi menyemak semua hukum-hakam dalam mazhab masing-masing. Mereka adalah pakar dalam segala disiplin ilmuan Islam. Ramai di antara mereka yang menghafaz lebih seratus ribu buah hadith junjungan Nabi kita. Para ulama mazhab Hanafi yang berjaya mencapai darjat kehormat ini kebanyakannya adalah Hafiz Hadith.

Bukan itu sahaja, bahkan mereka adalah golongan yang mempunyai tahap kesolehan dan ketaqwaan yang begitu tinggi kepada Allah - ia boleh dibuktikan melalui biografi mereka. Maka kita harus menerima dengan gembira segala keputusan yang mereka beri tanpa perlu meyoal apakah dalil-dalil yang digunakan. Dan kita tidak akan pandang kepada golongan yang tidak mengakui autoriti para ulama terbilang ummah ini serta asyik mahu mengkaji dalil bagi setiap hukum. Padahal golongan ini tiada langsung latihan asas dalam lapangan keilmuan Islam, atau pun pernah mempelajari mana-mana kitab muktabar dengan guru yang berkelayakan.

Adalah satu perkara yang mengarut apabila orang awam sentiasa bertanyakan dalil. Ia seperti seseorang yang tidak pernah belajar subjek sains GCSE[1] berdebat tentang teori relativiti[2] dengan seorang profesor fizik. Atau pun seperti seseorang yang tiada langsung ilmu asas biologi atau kimia yang berdebat dengan seorang doktor pakar tentang ubat manakah yang paling tepat bagi merawat sesuatu penyakit.

Orang sebegini pasti akan diketawakan! Apakah anda fikir akan ada mana-mana profesor yang akan melayannya? Profesor itu tidak akan membuang masa untuk berbincang dengannya. Orang yang begini, kalau dia betul-betul ingin memberikan pandangan tentang fizik teoritikal, harus terlebih dahulu mengambil GCSE selama dua tahun, kemudian membuat A-Levels[3] selama dua tahun, kemudian mengambil ijazah (3 tahun), kemudian buat ijazah lanjutan (1-2 tahun), kemudian mengambil PhD (3-5 tahun). Dan akhirnya barulah dia boleh duduk semeja berbincang dengan profesor!

Begitu jugalah dengan seseorang yang tidak pernah belajar langsung kurikulum asas dalam bidang fiqh, tetapi dengan berani mencabar para ulama fiqh yang terbilang, yang menjadi salaf dan khalaf ummah ini. Padahal si fulan ini tiada langsung kemahiran asas bagi memahami atau pun menilai sesuatu dalil.

Anda fikir mengeluarkan pandangan berkaitan hukum-hakam itu lebih mudah berbanding mengeluarkan pandangan dalam fizik teoritikal?

Meminta dalil bagi setiap hukum itu sendiri sudah cukup menjadi dalil jelas kejahilan anda dalam proses melakukan ijtihad.

Apakah anda fikir bahawa cara mengetahui dalil-dalil bagi setiap hukum itu adalah sekadar diberitahu sepotong ayat Al-Quran atau pun hadith? Tugas kamu sebagai orang awam atau pun seorang budak mentah yang baru sahaja berjinak-jinak dalam bidang keilmuan Islam bukannya untuk mengetahui segala dalil bagi setiap hukum-hakam. Tetapi tugas kamu cukup sekadar mengetahui hukum bagi sekian-sekian perkara, berdasarkan salah satu daripada empat mazhab yang diterima oleh ahlus sunnah wal jamaah pada hari ini, dan pada masa yang sama harus sedar bahawa semua hukum-hakam itu dibuat berdasarkan ilmu dan kajian yang mendalam dari pelbagai jenis sumber.

Jika kamu sudah betul-betul berminat untuk mengetahui dalil-dalil bagi hukum itu ini, maka sila mulakan langkah yang pertama untuk belajar ilmu Islam yang mulia ini. Kamu sangat-sangat dialukan! Untuk mendapatkan tahap ilmu paling asas pun sudah memerlukan tempoh pembelajaran serius selama 5-8 tahun. Ini baru yang asas; ia tidak termasuk tempoh untuk melakukan pengkhususan!

Percayalah kepada saya, dalil-dalil itu ada dan wujud dalam setiap mazhab. Begitu banyak kitab-kitab rujukan muktabar mazhab Hanafi yang membincangkan dengan begitu terperinci setiap hukum yang ada, dan ia ditulis oleh ulama-ulama hadith dan fiqh yang sangat berwibawa. Jangan malu-malu untuk berjumpa mereka pada bila-bila masa jika anda ingin melihat dalil-dalil bagi sesuatu hukum yang dikeluarkan. Tetapi bagi individu yang tidak terlatih, seperti anda, pasti tidak akan dapat faham hasil tulisan dan kitab peringkat tinggi ini. Ia seperti mana pelajar sains GCSE yang membaca artikel kajian dalam bidang fizik kuantum, atau pun membaca jurnal perubatan yang begitu kompleks. Kamu pasti tidak akan dapat faham langsung apa yang dibaca, malah akan makin keliru.

Inilah masanya untuk kamu merendah diri. Jika kamu pelajar GCSE, kamu hanya perlu belajar perkara asas, dan terima sahaja apa yang guru kamu ajarkan. Bertahun-tahun lepas itu, apabila kamu sudah makin pintar, dan makin rajin mencari ilmu, kamu mungkin akan dapat membincangkan teori-teori yang sangat kompleks dan kemudian membuat rumusan sendiri.

Malangnya, sebagai sebahagian daripada bida'ah zaman moden yang patut diperbetulkan, telah wujud satu fahaman yang menjalari umat, yang mana ia menolak keempat-empat mazhab, dan memberikan dorongan kepada orang awam bagi menyoal setiap hukum - dengan itu mereka dapat membuat pendapat sendiri dan mencanai jalan sendiri! (Ini sebenarnya adalah sunnah seorang penyanyi Amerika, Frank Sinatra, yang menanyi "I did it my way'", tapi ni sudah tentu bukan sunnah para ulama salaf). Jika kamu percaya bahawa pelajar GCSE boleh mengeluarkan pendapat dalam teori kuantum, maka ahlan wa sahlan!

Kamu harus diberikan amaran bahawa apa yang kamu lakukan ini adalah haram, iaitu mengeluarkan fatwa tanpa memiliki kelayakan. Jika semua orang secara automatik berkelayakan untuk mengeluarkan/memilih hukum sendiri, ia akan membawa kepada kemusnahan dan kekacauan dalam bidang perundangan syariah. (Oh ya, hanya kerana kamu berbangsa Arab atau tahu berbahasa Arab, itu tidak menjadikan kamu seorang mufti secara automatik!). Setiap bidang ilmu ada kurikulum dan kaedah masing-masing. Perundangan Islam dan kaedah mengeluarkan hukum-hakam adalah salah satu disiplin ilmu yang memerlukan masa bertahun-tahun untuk menguasainya.

Sebagai contoh, untuk menjadi seorang peguam, kamu mestilah memiliki keputusan A-level yang cemerlang, kemudian ambil ijazah Perguaman. Malah selepas itu kamu perlu lulus Bar examinations[4]. Itu masih tak cukup! Kamu kemudian perlu menghabiskan masa bertahun-tahun bersama-sama dengan seorang peguam sebelum kamu boleh menjalankan bisnes sendiri. Pada waktu ini, kamu baru setakat menjadi peguam junior. Selepas itu berapa tahun lagi yang diperlukan untuk membuat kajian dan mengumpul pengalaman yang diperlukan sebelum kamu boleh menjadi salah seorang QC, atau hakim tinggi?

Cukup ganjil apabila ada orang yang menganggap dirinya sudah layak untuk mengeluarkan hukum setelah dia membaca beberapa potong ayat dari Al-Quran dan juga versi rumusan kitab Sahih Bukhari! Ini semua sebenarnya adalah refleksi kepada kejahilan kita yang teramat sangat. Kamu tidak pernah masuk sekolah Undang-undang dan kamu pula begitu teringin untuk mengeluarkan hukum??

Kamu adalah pelajar sains GCSE dan kamu pula ingin masuk bersama dalam perbincangan sesama profesor?

Merendah dirilah! Kalau kamu mahu berbincang isu-isu dalam hukum-hakam Islam, maka pergi cari para ulama yang menjadi pewaris Nabi, dan duduk bersama mereka, dan belajar dengan mereka. Tirulah juga sifat-sifat mulia yang ada pada mereka, termasuk juga ilmu yang para ulama ini miliki - mudah-mudahan kamu dapat menerima cahaya yang ada pada ilmu Islam yang mulia ini.

Jika kamu telah menghabiskan usiamu mempelajari perubatan atau kejuruteraan, atau pun sibuk dalam bidang perniagaan sehingga tiada masa untuk mendalami ilmu Islam, dan kini apabila tiba masa tua, kamu pun berazam untuk menjadi lebih 'religious' - kamu pun selalu berkunjung ke masjid dan lain-lain lagi. Tapi tolonglah, jangan fikir kamu boleh buat crash-course dalam deen ini dengan sekadar membaca Fiqh al-Sunnah atau pun Tafsir al-Mawdudi, dan kemudian kamu fikir kamu sudah sampai tahap untuk berdebat dengan para ulama. Tolong biarkan perkara berkaitan deen kepada mereka yang telah menyimpan masa muda untuknya dan telah mengorbankan masa bertahun-tahun untuk mempelajari disiplin ilmu Islam yang sangat luas ini.

Seorang daripada guru saya selalu berkara: "This is the deen, not teen (fig)!!"[5] Kamu sedang berurusan dengan ilmu Islam! Ini bukan benda main-main yang boleh diperbincangkan sesuka hati oleh orang awam. Ini datang dari budaya Barat yang menjadikan seseorang itu angkuh - mereka percaya bahawa mereka boleh memberikan pandangan dalam segala isu, dari teologi kepadalah hukum fiqh. Hakikat sebenarnya, kamu tidak berada pada kedudukan untuk menilai dalil-dalil yang ada, dan kemudian membuat kesimpulan sendiri akan pandangan manakah yang lebih kuat atau rajih.

Saya masih ingat satu perbualan saya dengan seorang remaja berusia 18 tahun, jambang dan misainya dicukur rapi, memakai jeans dan jaket kulit, di bahagian luar sebuah masjid di kawasan saya. Remaja ini mula mengamalkan Islam dengan baik sejak dua tahun yang lepas. Dia dengan agak serius menerangkan kepada saya tentang bagaimana dia menilai dalil-dalil yang dikemukakan dari mazhab-mazhab yang berlainan tentang sesuatu isu, dan kemudian dia sudah boleh membuat rumusan akan pandangan manakah yang lebih kuat! Walau pun si remaja ini tidak tahu satu pun perkataan dalam bahasa Arab, namun itu tidak membuatkannya berputus asa - pastinya dia akan mendapatkan bahan rujukan yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris!

Malangnya, si remaja ini tiada idea sama sekali betapa kompleksnya proses mengeluarkan hukum, dan juga betapa luasnya perbincangan di antara mazhab tentang sesuatu isu. Apakah dia tidak sedar bahawa dia juga sekadar bertaklid buta kepada apa jua ulama bentangkan kepadanya tentang sesuatu isu? Dia sendiri tidak pernah menyemak sama sekali sumber maklumat yang dijadikan hujah, iaitu kitab-kitab rujukan dalam keempat-empat mazhab - dia tidak melihat apakah yang diperbincangkan dalam keempat-empat mazhab tentang isu tersebut. Sudah diketahui umum bahawa kamu tidak boleh mengeluarkan hukum dalam mazhab Hanafi berdasarkan teks dari mazhab Shafi'i, dan sebaliknya. Ini kerana ia selalu memberikan pandangan kurang tepat tentang mazhab yang lain - kamu sebenarnya kena menelaah teks dari mazhab yang kamu ingin kaji, dan bukannya mengambil teks dan kitab yang ditulis oleh mazhab Shafi'i untuk menilai hukum-hakam dalam mazhab Maliki.

Saya akan berikan anda satu contoh mudah yang selalu dijumpai pada hari ini. Kita akan melihat bagaimana terdapat sesetengah umat Islam yang berfikir bahawa mereka telah pun melakukan 'ijtihad' yang sangat hebat, dan melakukan kesimpulan sendiri berkenaan sesuatu hukum (setelah menyedari bahawa semua empat mazhab telah salah sejak 1424 tahun lamanya). Isu ini adalah berkaitan tentang di manakah sepatutnya meletakkan tangan semasa berdiri dalam solat.

Hari ini agak mudah untuk melihat umat Islam yang meletakkan tangan di atas dada atau leher ketika berdiri dalam solat. Sebenarnya, kaedah sekian lama yang diamalkan lebih seribu tahun adalah meletakkan tangan di bahagian sedikit atas-atau-sedikit bawah dari paras pusat. Dan inilah cara yang dipersetujui dalam keempat-empat mazhab - dan bukannya di atas dada (kecuali bagi wanita mengikut pandangan mazhab Hanafi), dan sama sekali bukan di atas leher! (Sesetengah ulama mazhab Maliki berpendapat adalah sunnah untuk menyengetkan sedikit kedudukan tangan ke bahagian sisi badan).

Namun demikian para Imam Mujtahid muda abad ke-21 lebih cerdik. Bagi mereka, kesemua pakar dalam empat mazhab tidak pernah buka kitab Fiqh al-Sunnah, satu kitab penting bagi yang ingin menjadi mujtahid! Malah kitab ini juga banyak terjemahannya bagi mujtahid yang jahil bahasa Arab! Kamu buka dan selak bab yang membincangkan: "Sunnah dalam Solat, Kedudukan Tangan" (jilid 1, halaman 132) dan kamu akan jumpa hadith yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmidhi yang menunjukkan bahawa Rasulullah sallahu alayhi wasalam bersolat dengan meletakkan tangannya di atas dada. Imam al-Tirmidhi mengatakan hadith ini hasan. Kamu juga akan dapat membaca hadith serupa yang diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaima dalam kitab Sahih Ibnu Khuzaima, yang mana beliau menarafkan hadith ini sahih.

Nah, itu dia! Mujtahid muda ini telah pun membereskan kerjanya! Sudah terang lagi bersuluh bahawa terdapat hadith sahih tentangnya. (Padahal tak tahu pun siapa Ibnu Khuzaima ni...tapi macam penting aje orangnya!). Keempat-empat mazhab - Hanafi, Shafi'i, Maliki, dan Hanbali - telah salah. Dan selepas itu, si mujtahid muda ini kelihatan bersolat di masjid dengan meletakkan tangannya tinggi di atas dada, dan melihat dengan pandangan menghina kepada mereka yang 'bertaqlid membabi-buta' kepada mazhab.

Sekarang kita akan melihat dengan mendalam akan 'dalil-dalil' yang diberikan dalam Fiqh al-Sunnah itu. Dan satu penemuan mengejutkan telah ditemui.

Pertama sekali, bagi mereka yang betul-betul belajar kitab al-Jaami oleh Imam al-Tirmidhi, pasti akan sedar bahawa al-Tirmidhi TIDAK pernah sama sekali menyentuh hadith yang mana Rasulullah meletakkan tangannya di atas dada ketika solat! Apatah lagi menilainya sebagai hasan!! Ini adalah kesalahan yang sangat serius bagi pengarang Fiqh al-Sunnah.

Kesilapan besar nombor dua: Walau pun Ibnu Khuzaima ada membawakan hadith tersebut dalam kitabnya, beliau TIDAK PERNAH menganggapnya ia sahih. Sebenarnya, Ibnu Khuzaima tidak langsung membuat sebarang komen tentang status hadith yang beliau muatkan di dalam kitabnya. Namun demikian, bagi sesiapa yang faham metodologi yang digunakan oleh Ibnu Khuzaima, pasti akan dapat melihat petunjuk-petunjuk yang boleh dijadikan inferens untuk menolak hadith ini sebagai hasan, apatah lagi sahih. Pertama, beliau tidak meletakkan hadith tentang meletakkan tangan di atas dada di bahagian awal bab (yang mana ini adalah kaedah lazim beliau dalam memberi isyarat tentang status hadith di dalam setiap bab). Kedua, beliau meletakkan hadith tersebut di bahagian akhir bab, yang mana ia menandakan kedaifannya.

Sekarang, mari pula kita lihat sanad hadith ini yang menunjukan bahawa terdapat Mu'ammal ibnu Ismail, yang mana majoriti ulama hadith mengatakan bahawa dia adalah periwayat yang lemah, dengan menekankan bahawa beliau seorang yang tidak kuat daya ingatan! Imam Bukhari sendiri mengatakan belliau adalah 'munkar al-hadith', bermaksud hadith yang datang darinya adalah ditolak sama sekali! Terdapat kritikan yang lebih dalam tentang sanad hadith ini, tetapi kita tidak akan membincangkan dengan lebih dalam buat masa ini.

Sekarang kita sudah pun nampak apa masalah sebenar. Mujtahid muda sebenarnya bukanlah seorang mujtahid sama sekali! Dia sekadar membaca satu bab dari Fiqh al-Sunnah dan menerima bulat-bulat dan bertaqlid apa yang dibacanya, tetapi telah merasakan dirinya telah membuat satu ijtihad mantap! Bayangkan berapa banyak lagi kesilapan ilmiah dalam kitab itu, dan kitab ini telah menjadi antara kitab paling popular di kalangan Muslim! Kesalahan yang dikorek dari kitab itu adalah begitu serius. Salah seorang dari guru saya pernah mengatakan bahawa kesalahan fakta dalam kitab Fiqh al-Sunnah itu bukannya kesilapan kecil yang kadang-kala akan dapat kita jumpa dalam tulisan-tulisan para ulama. Tetapi ia adalah bukti kejahilan mutlak pengarangnya, dan ia tidak boleh dimaafkan.

Pada akhirnya nanti, realitinya kamu akan tetap menjadi muqallid, sama ada kamu sedar atau tidak. Untuk mengikut siapa adalah terpulang kepada kamu: sama ada pengarang Fiqh al-Sunnah, atau al-Albani, atau pun salah satu dari mazhab yang empat. Akhir sekali, mempelajari dan mengetahui dalil-dalil bagi hukum-hakam bukannya sesuatu yang salah, tapi ia mesti disesuaikan dengan konteks dan tempatnya.

Sebarang komen boleh dibuat tentang isu ini, tetapi cukuplah bagi saya dengan apa yang telah diutarakan. Berdoalah kepada Allah agar Dia melindungi kita semua dalam payungan rahmat-Nya dan membimbing kita ke arah kebenaran dalam apa jua perkara. Semoga Dia memberikan kekuatan bagi kita untuk melakukan amalan yang dapat menggembirakan-Nya. Dan moga keamanan serta rahmat dicurahkan ke atas Rasulullah sallahu alayhi wasalam, ahli keluarganya, dan para sahabat Baginda. Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan sekian alam.


Ditulis oleh:
Hamba kepada ilmu yang mulia,
Ridhwan ibnu Muhammad Saleem, [bio]
Damascus, Ramadhan 1424 H

Diterjemahkan oleh:
Tawel-Sensei,
hembusan.blogspot.com