Tawaran Murah Hotel

Jumaat, Disember 18, 2015

Budak gemuk sukar jalani proses bersunat


GOLONGAN kanak-kanak lelaki yang mengalami masalah kegemukan sebenarnya lebih sukar disunat berikutan keadaan kemaluan mereka yang berbeza daripada kanak-kanak normal.

Pakar bedah saraf Rumah Sunat Bekasi, Jawa Tengah, Indonesia, Dr. Mahdian Nur Nasution berkata, terdapat dua gangguan pada kemaluan kanak-kanak gemuk sehingga membuatkan mereka sukar disunat iaitu zakar tenggelam dan zakar mikro.

Menurut Mahdian, zakar mikro ialah keadaan di mana ukuran kemaluan lebih kecil berbanding kanak-kanak normal yang sebaya, manakala zakar tenggelam adalah keadaan kemaluan yang memiliki ukuran normal tetapi tertutup dengan lapisan lemak di bawah perut.

“Memandangkan kemaluannya ditenggelamkan oleh lemak, doktor yang mengkhatankan sukar untuk menentukan berapa banyak kulit kulup yang perlu dipotong.

“Kalau dibuang terlalu banyak, kemaluannya akan kelihatan pendek ketika ereksi tetapi jika diambil terlalu sedikit, kemaluannya akan berkulup seperti tidak disunatkan," jelasnya.

Mahdian memberitahu, kanak-kanak yang menghadapi masalah tersebut perlu menjalani diet untuk mengurangkan berat badan sebelum disunat.

“Jika mereka masih gagal menurunkan berat, terapi hormon perlu dilakukan untuk memanjangkan zakar buat sementara waktu agar proses berkhatan dapat dilakukan dengan mudah," katanya.



Artikel Penuh: http://www.kosmo.com.my/kosmo/

Anjakan paradigma pelajar Melayu

Anjakan paradigma pelajar Melayu






Setiap pelajar perlu menerapkan sahsiah terpuji untuk menyeimbangi pencapaian akademik antara satu sama lain.

SETIAP tahun majlis konvokesyen akan diadakan di semua universiti awam dan swasta. Ketika itu, ribuan pelajar akan menerima ijazah dan diploma mengikut bidang-bidang yang diceburi. Malangnya peratusan pelajar Melayu yang mendapat keputusan ijazah kelas pertama amatlah kurang dibandingkan pelajar bukan Melayu.

Persoalannya, mengapa pelajar Melayu kurang mendapat ijazah kelas pertama berbanding bukan Melayu sedangkan kelayakan untuk mereka memasuki universiti adalah sama.

Pelajar Melayu perlu mengatasi masalah ini agar mampu menjadi pelajar cemerlang dengan menetapkan beberapa agenda utama.

Justeru, pelajar-pelajar Melayu perlu membuat satu lonjakan paradigma agar boleh menjadi cemerlang seperti pelajar bukan Melayu melalui tiga komponen utama seperti berikut:

Pertama, pelajar Melayu perlu fokus kepada matlamat utama mereka masuk ke universiti iaitu cemerlang dalam akademik dan sahsiah.

Agenda utama

Ia juga merupakan agenda utama Kementerian Pendidikan Tinggi kepada pelajar yang mengutamakan kecemerlangan 2A iaitu akademik dan akhlak.

Ini merupakan satu tanggungjawab dan amanah besar yang diletakkan di bahu mereka. Justeru, pelajar Melayu perlu memfokuskan kepada kecemerlangan akademik dan sahsiah supaya mampu menjadi insan berguna kepada agama, bangsa dan negara.

Dalam konteks ini, bermula tahun pertama lagi, mereka wajar meletakkan sasaran mengenai hala tuju masa depan terutamanya dalam bidang kerjaya yang hendak diceburi.

Disebabkan itu, mereka dapat membuat segala persiapan terutama menimba ilmu sewajarnya demi mempersiapkan diri menghadapi dunia luar yang penuh mencabar.

Dalam memastikan perkara ini menjadi realiti, pelajar Melayu perlu bijak menguruskan masa dan membuat keputusan supaya kekal fokus kepada pencapaian akademik dan sahsiah yang cemerlang.

Kedua, pelajar Melayu perlu melihat jauh ke hadapan dan jangan mudah terpengaruh dengan anjakan yang akan merosakkan mereka. Pelajar Melayu perlu menggunakan semua ruang dan peluang yang diperoleh untuk terus mencapai kejayaan.

Pelajar Melayu perlu sentiasa berfikiran positif dan bersikap matang dalam apa jua bidang serta halangan agar matlamat yang telah ditetapkan mampu menghasilkan kejayaan.

Justeru, pelajar Melayu perlu mengelakkan diri daripada terjebak dengan pengaruh luar yang negatif dan menjadi alat kepada pihak yang mempunyai agenda peribadi.

Ketiga, pelajar Melayu perlulah saling bantu-membantu untuk mencapai kejayaan bersama. Pelajar senior perlu membantu pelajar junior supaya mereka tidak mengulangi kesilapan yang sama untuk mencapai kejayaan.

Dalam konteks ini, saling membantu boleh dilihat dalam pelbagai aspek seperti membantu menguruskan masa, pelajaran, buku ilmiah dan berkongsi pengalaman.

Sikap negatif

Sikap negatif seperti cemburu dan bersangka buruk semasa pelajar perlu dielakkan kerana ia akan merugikan semua pihak.

Sikap bantu-membantu ini sebenarnya telah lama menjadi tunjang utama kepada pelajar bukan Melayu kerana pelajar-pelajar senior akan memastikan pelajar junior tidak mengulangi kesilapan sama, sekali gus mencapai kejayaan yang lebih cemerlang.

Kesimpulannya, pelajar Melayu pada hari ini perlu berusaha sebaik mungkin untuk kecemerlangan diri dalam dua aspek utama iaitu akademik dan sahsiah.

Ini bertepatan dengan nasihat Imam al-Ghazali yang menyatakan bahawa untuk melihat suasana dan keadaan sesuatu masyarakat pada masa akan datang, maka lihatlah keadaan remaja masyarakat tersebut pada hari ini.

Sekiranya keadaan remaja pada hari ini berada dalam keadaan cemerlang dan gemilang maka keadaan yang sama juga akan berlaku pada masa akan datang dan begitulah sebaliknya.



Artikel Penuh: http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2015&dt=1217&pub=Kosmo&sec=Varia&pg=va_01.htm#ixzz3udpyLYv7
Hakcipta terpelihara

8 Aplikasi Canggih Android Terbaru 2015





8 Aplikasi Canggih Android Terbaru 2015 dan Terpopuler – Saat ini, Android menjadi salahsatu OS paling banyak dipakai di dunia. Hal tersebut semakin diyakinkan dengan berkembang pesatnya developer-developer yang mengembangkan aplikasi dan permainan berbasis Android.

Dari tahun ke tahun bermunculan berbagai aplikasi unik, membantu serta menghibur, yang dibuat oleh banyak pengguna sistem operasi opensource tersebut. Tidak terkecuali pada tahun baru ini, dimana ada banyak sekali aplikasi menarik yang lahir dan berkembang. Ingin tahu apa sajakah itu? Berikut daftar aplikasi Android terbaru 2015.

Transparent BBM New 2015

Transparent BBM New 2015

Aplikasi ini dibuat oleh developer bernama Mojo. Fungsinya sendiri adalah memberikan akses kepada pengguna untuk melakukan kostumisasi terhadap apa-apa yang bersangkutan dengan aplikasi BBM. Misalnya saja, pengaturan tombol, jam digital, tombol musik, refresh atau reload BBM, chat emoticon, hingga data trafik.

Unduh gratis: Transparent BBM New 2015

Change Hair And Eye Color

Change Hair And Eye Color

Dibuat oleh Csmartworld, aplikasi ini memungkinkan pengguna untuk melakukan editing foto secara unik. Pengguna diajak untuk menggunakan “makeup tool” sebagai alat editingnya. Selain makeup, disediakan juga kumpulan foto realitis, warna mata, warna rambut, efek dan alat untuk mengunggah foto dari galeri dan kamera.

Unduh gratis: Change Hair And Eye Color

New Dual BBM 2015

New Dual BBM 2015

Sama seperti Transparant BBM, aplikasi unik ini dibuat oleh developer bernama Mojo. Untuk fungsinya, aplikasi ini memungkinkan pengguna untuk memakai dan menginstall lebih dari 1 aplikasi BBM. Selain itu, aplikasi ini juga memudahkan pengguna untuk me-listing status, multi BBM Pin, mendukung mode serta rotasi dan juga stiker gratis tambahan.

Unduh gratis: New Dual BBM 2015

MiniSpyCamera

MiniSpyCamera

Aplikasi Android terbaru 2015 selanjutnya adalah MiniSpyCamera. Seperti namanya, aplikasi ini membuat pengguna memiliki kamera seperti kameranya mata-mata. Pengguna dapat memfoto dirinya di tempat umum tanpa ada yang mengetahui. Bisa juga digunakan untuk memotret orang-orang disekeliling pengguna. Selain itu, aplikasi ini juga dilengkapi dengan tombol penonaktifan suara kamera, pengaturan “the toast” dan opsi preview.

Unduh gratis: MiniSpyCamera

Anime Studio Story

Anime Studio Story

Aplikasi Android selanjutnya yang tidak kalah menarik adalah Anime Studio Story. Aplikasi berbayar yang dibandrol dengan harga 53.270 rupiah ini memberikan pengguna sebuah tempat berupa studio untuk digunakan sebagai alat perancang karakter. Nantinya pengguna diajak untuk membuat karakternya sendiri, dari mulai kepala, tubuh hingga kategori. Selain itu, disuguhkan juga berbagai macam alat, seperti library, motion capture dan board untuk jalan cerita.

Unduh berbayar: Anime Studio Story

Helicopter Sim

Helicopter Sim

ProHelicopter simulator ini dibuat oleh developer bernama Rortos dan dijual dengan harga hanya 59.088 rupiah saja. Cara bermainnya cukup mudah, pengguna diajak untuk menyelesaikan tantangan berupa 5 jalan cerita, 30 misi, 90 rintangan (5 diantaranya kompetisi atau turnamen). Selain itu, pemain juga diajak untuk belajar menggunakan peralatan yang ada di dalam helikopter, seperti pedals, machine guns, missiles hingga flares.

Unduh berbayar: Helicopter Sim

ArtRage

ArtRage

Seperti namanya, aplikasi yang dibandrol dengan harga 62.799 rupiah ini berhubungan dengan seni dan melukis. Secara garis besar, aplikasi ini digunakan untuk melukis di perangkat ponsel pintar milik si pengguna. Selain itu, disediakan juga berbagai alat lukis yang sama seperti aslinya.

Unduh berbayar: ArtRage

7 HP Android Terbaik Dan Tercanggih Desember 2015



By : Evy Dwi Wednesday, May 6th, 2015



HP Android Terbaik – Perasaingan antar vendor untuk membuat smartphone Android terbaik terus berlangsung, dengan menawarkan komponen hardware terbaik, dan spesifikasi kamera lebih canggih. Sayangnya hal ini mengakibatkan harga jual smartphone premium semakin mahal, mengikuti teknologi yang di usugnya. Tecatat sudah ada Samsung, LG, HTC, dan Sony yang siap memasarkan produknya dengan harga hampir setara sebuah sepeda motor karena mencapai 9 Juta Rupiah keatas, bahkan untuk Samsung membanderol produknya mencapai 12 Juta Rupiah.

Bagi anda yang mencari HP Android terbaik dengan harga mura, mungkin smartphone Xiaomi yaitu Mi Note Pro bisa menjadi salah satu pertimbangan karena memiliki spesifikasi tak kalah canggih, dengan mengusung teknologi Ram 4GB, dan layar Quad HD. Selain itu masih ada pula Asus yang menawarkan Asus Zenfone 2 dengan Ram 4GB dengan harga kurang dari 5 Juta Rupiah. Bagi anda yang tertarik membeli salah satu smartphone tercanggih dengan kualitas terbaik tersebut, silahkan simak artikel detekno.com berikut ini.

7 HP Android Terbaik Dan Tercanggih
HP Android Terbaik
HP Android Terbaik Samsung Galaxy S6 Edge
1. Samsung Galaxy S6 Edge
Harga Terbaru Rp. 12,499,000 (64GB)
Kartu Sim Single Sim
Dimensi 142.1 x 70.1 x 7 mm / 132 g
Layar Curved edge screen Super AMOLED, 5.1 inches 1440 x 2560 pixels (~577 ppi pixel density) + Corning Gorilla Glass 4
Memory 32/64/128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Exynos 7420, Quad-core 1.5 GHz Cortex-A53 & Quad-core 2.1 GHz Cortex-A57, GPU Mali-T760MP8
Kamera Belakang 16 MP, 2988 x 5312 pixels, optical image stabilization, autofocus, LED flash
Kamera Depan 5 MP, 1440p@30fps, dual video call, Auto HDR
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Ion 2600 mAh
Samsung Galaxy S6 Edge merupakan HP Android terbaik dan tercanggih di dunia saat ini. Samsung melakukan banyak perubahan pada smartphone terbarunya tersebut, dengan memberikan layar lengkung pada sisi kanan dan kirinya yaing otomatis menjadikan tampilan Samsung Galaxy S6 Edge terlihat lebih premium dibandingkan rival-rivalnya yang mengklaim dirinya sebagai HP Android terbaik sat ini. Kemudian untuk jeroan spesifikasinya, Samsung memberikan processor Exynos 7420 berteknologi 64 Bit yang berpacu pada 8 Inti processor.

Advertisement


Peforma processor tersebut semakin bertambah dengan penambahan Ram 3GB, dan GPU Mali-T760MP8 yang memberikan kecepatan dan peforma mulitasking lebih respsonfi. Sementara untul layarnya memiliki bentang 5.1 inch dengan dukungan teknologi Super Amoled beresoolusi 1440 x 2560 pixels, dan kerapaatn pixel sebesar -577 ppi. Body belakang, dan layar depannya juga dilapisi pelindung Gorilla Glass 4, yang membuat layar Galaxy S6 Edge semakin kuat saat terjatuh dan tergores.

Sangat wajar apabila harga Samsung Galaxy S6 Edge di Indonesia dibanderol lebih dari 12 Juta Rupiah. Untuk versi yang dirilis di Indonesia merupakan versi dengan memory internal 64 GB yang dibanderol 12.5 Juta Rupiah, harganya jauh lebih tinggi dibandingkan HP Android terbaik lainnya, karena didalamnya juga terpendam kamera lebih canggih yang mengadopsi lensa 16 Megapixel dengan teknologi OIS, Aperture F/1.9, dan LED Flash. Sementara untuk kamera depannya mengandalkan lensa 5 Megapixel yang unggu saat berfoto selfie dikondisi low light.

2. Samsung Galaxy S6
Samsung Galaxy S6
HP Android Terbaik Samsung Galaxy S6
Harga Terbaru Rp. 9,499,000 (32GB)
Kartu Sim Single Sim
Dimensi 142.1 x 70.1 x 7 mm / 132 g
Layar Super AMOLED, 5.1 inches 1440 x 2560 pixels (~577 ppi pixel density) + Corning Gorilla Glass 4
Memory 32/64/128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Exynos 7420, Quad-core 1.5 GHz Cortex-A53 & Quad-core 2.1 GHz Cortex-A57, GPU Mali-T760MP8
Kamera Belakang 16 MP, 2988 x 5312 pixels, optical image stabilization, autofocus, LED flash
Kamera Depan 5 MP, 1440p@30fps, dual video call, Auto HDR
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Ion 2600 mAh
Harga Samsung Galaxy S6 di Indonesia dibanderol 9.5 Juta Rupiah. Harganya tergolong sangat mahal, karena Galaxy S6 menjadi salah satu HP Android terbaik saat ini. Berbeda dengan Galaxy S6 Edge yang memiliki layar lengkung pada kedua sisinya, untuk tipe ini Samsung memberikan layar datar berukuran 5.1 inch yang didukung resolusi Quad HD 1440 x 2560 pixels dengan kerapatan pixel -577 ppi, dan dilengkapi teknologi Gorilla Glass 4 sebagai pelindung sisi depan dan belakangnya (Back Cover).

Tak ada perbedaan spesifikasi hardware antara Galaxy S6, dan Galaxy S6 Edge, karena keduanya tetap mengandalkan proessor Samsung Exynos 7420, Ram 3GB, dan GPU Mali-T760MP8. Kemudian untuk sistem operasinya, Samsung memberikan OS Android Lollipop yang dibalut tampilan user interface terbaru Samsug Touch Wiz UX yang menawarkan pilihan thema, dan tampilan icon berbeda-beda. Untuk peformanya tentu sangat luar biasa, dan tak salah apabila Galaxy S6 disebut sebagai HP Android terbaik saat ini.

Kelebiha lain dari Galaxy S6 adalah memiliki kamera canggih yang lebih unggul saat memotret dikondisi low light. Samsung memberikan kamera utama berlensa 16 Megapixel dengan dibekali teknologi OIS, LED Flash, Autofocus, adn kemampuan merekam video UltraHD 4K. Kamera tersebut memiliki aperture sebesar F/1.9 yang membuat gambar tetap terang walaupun memotret dikondisi kegelapan, selain itu kamera depannya yang berlensa 5 Megapixel juga dilengkapi aperture F/1.9 sehingga anda bisa befoto selfie setiap saat .

3. Xiaomi Mi Note Pro
Xiaomi Mi Note Pro Gold
HP Android Terbaik Xiaomi Mi Note Pro
Harga Terbaru $533 (Rp. 6.9 Jutaan)
Kartu Sim Dual SIM (Micro-SIM/Nano-SIM, dual stand-by)
Dimensi 155.1 x 77.6 x 7 mm / 161 g
Layar IPS LCD capacitive touchscreen, 5.7 inches 1440 x 2560 pixels (~515 ppi pixel density) + Corning Gorilla Glass 3
Memory 64 GB
Ram 4 GB
Kecepatan Internet HSPA, LTE Cat9 450/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Qualcomm MSM8994 Snapdragon 810, Quad-core 1.5 GHz Cortex-A53 & Quad-core 2 GHz Cortex-A57
Kamera Belakang 13 MP, 4128 x 3096 pixels, optical image stabilization, autofocus, dual-LED (dual tone) flash
Kamera Depan 4 MP, 1080p (1/3” sensor size, 2µm pixel size)
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Ion 3000 mAh
Inilah hp android terbaik dengan harga termahal yang pernah dibuat oleh Xiaomi. Smartphone Xiaomi Note Pro menawarkan layar beresolusi Quad HD dengan bentang layar sebesar 5.7 inch. Layar tersebut menggunakan layar berteknologi JDI yang menghasilkan gambar begitu tajam, dan terang, bahkan saat dilihat dibawah terik matahari karena Xiaomi juga menambahkan teknologu Sunlight Display terbaru. Untuk melindung layar yang memiliki kerapatan pixel -501 ppi tersebut Xiaomi memberikan teknologi anti gores Gorilla Glass 3.

Desain yang dimiliki Xiaomi Note Pro sangat tipis, dengan ketebalan 7 mm yang memiliki body belakang berlapis kaca melengkung. Selain unggul dari sektor layarnya, Xiaomi Mi Note Pro juga memiliki spesifikasi hardaware tercanggih saat ini yang memadukan processor 64 Bit Qualcomm MSM8994 Snapdragon 810, Ram 4GB, Memory Internal 64 GB dan GPU Adreno 430. Perpaduan hardware tersebut memberikan peforma terbaik pada Mi Note Pro yang membawa sistem operasi Android Lollipop dengan tampilan user interace Miui v6.

Harga HP Android terbaik buatan Xiaomi tersebut dibanderol lebih murah dari Galaxy S6 yaitu sebesar $533 atau sekitar 6.9 Juta Rupiah. Harganya memang menyasar kelas premium, namun anda tak akan menyesala apabila nantinya membeli Mi Note Pro, karena smartphone ini memiliki kamera berkualitas yang menggunakan sensor 13 Megapixel buatan Sony, dan kamera depan 4 Megapixel yang begitu terang saat digunakan berfoto selfie. Kemudian untuk baterainya juga sangat irit, dengan mengandalkan batarai Li-Ion 3000 mah.

4. LG G4
LG G4
HP Android Terbaik LG G4
Harga Terbaru Rp. 9.500.000
Kartu Sim Single SIM (Micro-SIM)
Dimensi 148.9 x 76.1 x 9.8 mm / 155 g
Layar IPS LCD capacitive touchscreen, 5.5 inches 1440 x 2560 pixels (~538 ppi pixel density) + Corning Gorilla Glass 3
Memory 32 GB, microSD, up to 128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.1 (Lollipop)
Processor / Chipset Qualcomm MSM8992 Snapdragon 808, Dual-core 1.8 GHz Cortex-A57 & quad-core 1.44 GHz Cortex-A53
Kamera Belakang 16 MP, 5312 x 2988 pixels, phase detection/laser autofocus, optical image stabilization, dual-LED (dual tone) flash
Kamera Depan 8 MP, 1080p@30fps
Kapasitas Baterai Li-Ion 3000 mAh
HP Android terbaik selanjutnya dimiliki oleh LG G4. Smartphone ini dirilis secara resmi dengan membawa processor 6 Inti Qualcomm MSM8992 Snapdragon 808 yang dipadukan dengan Ram 3GB, dan GPU adreno 418. LG tak menggunakan Chipset Snapdragon 810 seperti yang dilakukan oleh Xiaomi, karena dinilai Chipset tersebut bisa menghasilkan panas berlebih yang akan mempengaruhi peforma LG G4. Walaupun Clock Speednya hanya Hexa Core, namun peformanya tak kalah jauh dari smartphone sekelasnya yang mengusung processor Octa Core.

Untuk masalah harga, smartphone ini akan dibanderol sekitar 9.5 Juta Rupiah atau setara dengan harga Samsung Galaxy S6. Kedua smartphone ini memang berlomba sebagai HP Android terbaik didunia yang memiliki kamera paling berkualitas. LG G4 mengusung kamera 16 Megapixel dengan aperture sebesar F/1.8, sehingga kualitas foto low lightnya lebih baik ketimbang Galaxy S6. Selain itu LG juga menambahkan teknologi OIS, Laser Autofocus, Dual LED Flash, dan kamera depan 8 Megapixel sebagai sarana foto selfie penggunanya.

Kemudian untul layarnya, LG memberikan layar berteknologi Quantum IPS yang mampu menghasilkan warna lebih jernih pada layar berukuran 5.5 inch dengan resolusi Quad HD 1440 x 2560 pixels. Selain didukung layar canggih, LG G4 juga memiliki desain premium yang mengusung body belakang berlapis kulit asli yang dipasangkan pada body berdimensi 148.9 x 76.1 x 9.8 mm. Selain itu LG G4 juga dibekali baterai Li-Ion berukuran 3000 mah, dan meemory internal sebesar 32 GB yang dapat di ekspansi mencapai 128 GB.

5. Sony Xperia Z4
Sony Xperia Z4
HP Android Terbaik Sony Xperia Z4
Harga Terbaru –
Kartu Sim Single SIM (Nano-SIM)
Dimensi 146 x 72 x 6.9 mm / 144 g
Layar IPS LCD capacitive touchscreen,5.2 inches 1080 x 1920 pixels (~424 ppi pixel density) + Shatter proof glass
Memory 32 GB / 64 GB, microSD, up to 128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Qualcomm MSM8994 Snapdragon 810, Quad-core 1.5 GHz Cortex-A53 & Quad-core 2 GHz Cortex-A57
Kamera Belakang 20.7 MP, 5248 х 3936 pixels, autofocus, LED flash
Kamera Depan 5.1 MP, 1080p@30fps
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Ion 2930 mAh
Sony Xperia Z4 merupakan salah satu HP Android terbaik saat ini, walaupun belum ada bocoran terkait harga yang diusungnya. Harga Sony Xperia Z4 sudah pasti akan sangat mahal, karena HP Android terbaik buatan Sony tersebut telah membawa processor generasi terbaru yaitu Qualcomm MSM8994 Snapdragon 810 yang dpadukan Ram 3 GB, dan sistem operasi Android Lollipop yang menghasilkan kinerja super cepat, dan memiliki peforma sangat responsif. Kemudian untuk sumber batearinya, disediakan baterai Li-Ion berukuran 2930 mah.

Desain Sony Xperia Z4 dibuat lebih tipis dibandingkan pendahulunya yaitu Xperia Z3. Smartphone ini memiliki frame metal dengan ketebalan 6.9 mm yang membalut layar berukuran 5.2 inch. Sayangnya layar Xperia Z4 masih menggunakan resolusi Full HD 1080 pixel, tak seperti ke empat HP Android terbaik diatas yang membawa layar beresolusi Quad HD. Alhasil layar tersebut memiliki kepadatan pixel lebih rendah sebesar -424 ppi. Untungnya Sony memberikan teknologi Triluminos display, dan X-Reality Engine sehingga kualitas gambarnya semakin maksimal.

Sektor kamera merupakan kelebihan utamax HP Android terbaik dari Sony tersebut. Smartphone ini mengusung kamera utama berlensa 20.7 Megapixel yang mampu menghasilkan video beresolusi UltraHD 4K, dan foto beresolusi 5248 х 3936 pixels. Kualitas fotonya mampu menandingi kamera DSLR yang sama-sama didukung lensa berukuran besar, selain itu Sony Xperia Z4 juga menwarkan kamera depan 5.1 Megapixel yang menawarkan kualitas foto selfie terbaik disetiap kondisi pencahayaan.

6. HTC One M9 Plus
HTC One M9 Plus
HP Android Terbaik HTC One M9 Plus
Harga Terbaru –
Kartu Sim Single Sim
Dimensi 151 x 72 x 9.6 mm / 168 g
Layar Super LCD3 capacitive touchscreen, 5.2 inches 1440 x 2560 pixels (~534 ppi pixel density)+ Corning Gorilla Glass 4
Memory 32 GB, microSD, up to 128 GB
Ram 3 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat6 300/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Mediatek MT6795T, Octa-core 2.2 GHz
Kamera Belakang 20.7MP + 2.1MP, 5248 х 3936 pixels, autofocus, dual-LED (dual tone) flash
Kamera Depan 4 MP (1/3” sensor size, 2µm pixel size), 1080p@30fps, HDR
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Po 2840 mAh
HTC One M9 Plus merupakan HP Android terbaik yang dirilis HTC ditahun 2015. Smartphone ini menawarkan fitur pemindai sidik jari yang ditempatkan pada tombol home layaknya Samsung Galaxy S6. Layarnya juga mampu menandigi Galaxy S6 dengan layar berukuran 5.2 inch dengan resolusi sebesar 1440 x 2560 pixels, dan dilapisi Gorilla Glass 4 sebagai pelindung layarnya. Sementara untuk jeroannya mengandalkan processor Mediatek MT6795T, Octa-core 2.2 GHz yang memiliki peforma tak kalah tangguh dari processor Snapdragon 810.

HTC memberikan Ram berukuran 3 GB dengan sistem operasi Android Lollipop untuk mempercepat kinerja dapur pacu HTC One M9 Plus. Sementara untuk kameranya dilengkapi dua yang masing-masing memiliki kekuatan 2.1 Megapixel dan kamera 20.7 Megapixel dengan Dual Tone LED Flash, dan mampu merekam video UltraHD 4K. Kemudian untuk kamera depannya memiliki lensa 4 Megapixel yang dibekali teknologi UltraPixel untuk menghasilkan kualitas foto selfie terbaik.

7. Asus Zenfone 2 ZE551ML
Asus Zenfone 2
HP Android Terbaik Asus Zenfone 2
Harga Terbaru Rp. 4,499,000 (64GB)
Kartu Sim Dual SIM (Micro-SIM, dual stand-by, dual call)
Dimensi 152.5 x 77.2 x 10.9 mm / 170 g
Layar IPS capacitive touchscreen, 5.5 inches 1080 x 1920 pixels (~403 ppi pixel density)+ Corning Gorilla Glass 3
Memory 64 GB, microSD, up to 64 GB
Ram 4 GB
Kecepatan Internet HSPA 42.2/5.76 Mbps, LTE Cat4 150/50 Mbps
Operating System Android OS, v5.0.2 (Lollipop)
Processor / Chipset Intel Atom Z3580, Quad-core 2.3 GHz
Kamera Belakang 13 MP, 4128 x 3096 pixels, autofocus, dual-LED (dual tone) flash
Kamera Depan 5 MP
Kapasitas Baterai Non-removable Li-Po 3000 mAh
HP Android terbaik dengan harga termurah dimiliki oleh Asus Zenfone 2 versi ZE551ML karena smartphone ini memiliki Ram 4GB yang dipadukan processor Quad Core 2.3 Ghz dari Chipset Intel Atom Z3580. Sementara untuk harga jualnya adalah sekitar 4.5 Juta Rupiah untuk versi memory internal 64 GB, dan 4 Juta Rupiah untuk Zenfone 2 memory internal 32 GB. Teknologi yang dimasukan kedalamnya merupakan teknologi tercanggih saat ini, terutama teknologi Ram 4GB yang masih jarang dimiliki smartphone sekelasnya.

Baca Juga : 7 Aplikasi SMS Android Terbaik

Harga jual Asus Zenfone 2 yang murah, membuatnya laris manis setelah dirilis di beberapa negara. Selain itu smartphone ini juga didukung teknologi LTE, dan kamera canggih yang dilengkapi lensa 13 Megapixel pada bagian belakang, dan 5 Megapixel pada bagian depannya. Untuk menambah nilai jualnya, Asus juga memberikan layar berukuran 5.5 inch dengan IPS beresolusi Full HD 1080 x 1920 pixels yang meraih kerapatan pixel sebesar -403 ppi. Bagaimana tertarik membeli HP Android terbaik yang mana ?, setelah melihat 7 smartphone yang kami review diatas

Meminta Dalil - Ia Bukti Kejahilan Anda!




Artikel ini perlu dibaca dengan tenang dan rasional. Agar anda dapat memahami isi yang hendak disampaikan.

Artikel Asal Di Sini

Oleh : Shaykh Ridhwan Saleem

Dengan nama Allah. Segala puji hanya untuk-Nya, Tuhan dan Pelindung kami, dan moga dicurahkan keamanan dan kesejahteraan kepada Utusan terakhir-Nya.

Komentar ini tidak berniat untuk menghina sesiapa. Kami sayang semua saudara se-Islam yang mencintai Allah dan Rasulullah sallahu 'alayhi wasalam, dan yang berkerja dengan ikhlas untuk deen ini, tanpa mengira apa pun pegangan yang mereka pilih. Jika kata-kata ini kelihatan agak kasar bagi sesetengah pihak, maka ia semata-mata bertujuan bagi menyampaikan maksud dengan lebih jelas dan tepat, lebih-lebih lagi di zaman yang penuh mencabar ini.

Tulisan ringkas ini ditulis berikutan satu permasalahan hukum fiqh yang telah diajukan kepada saya. Si penyoal ingin juga mengetahui dalil-dalil yang digunakan tentang sesuatu hukum. Saya menyedari bahawa si penyoal itu sebenarnya berniat untuk membandingkan dalil daripada individu-individu yang telah mereka tanya, dan kemudian membuat kesimpulan sendiri tentang pandangan yang manakah lebih kuat.

Saya berpendapat bahawa mengemukan segala dalil dari pandangan mazhab Hanafi tentang soalan tersebut kepada orang awam adalah satu tindakan yang kurang sesuai. Saya akan cuba untuk menerangkan sebab-musababnya.

Saya memberitahu hukum fiqh tersebut berdasarkan pandangan mazhab Hanafi, dan kemudian saya berkata: "Apa jua fatwa, jika ia datang dari salah satu empat mazhab yang dipegang oleh ahlus sunnah wal jamaah, adalah datang dari studi, kajian, dan ijtihad oleh ratusan ulama terbilang dari ummah ini, yang mana mereka telah memberi sumbangan besar bagi menyemak semua hukum-hakam dalam mazhab masing-masing. Mereka adalah pakar dalam segala disiplin ilmuan Islam. Ramai di antara mereka yang menghafaz lebih seratus ribu buah hadith junjungan Nabi kita. Para ulama mazhab Hanafi yang berjaya mencapai darjat kehormat ini kebanyakannya adalah Hafiz Hadith.

Bukan itu sahaja, bahkan mereka adalah golongan yang mempunyai tahap kesolehan dan ketaqwaan yang begitu tinggi kepada Allah - ia boleh dibuktikan melalui biografi mereka. Maka kita harus menerima dengan gembira segala keputusan yang mereka beri tanpa perlu meyoal apakah dalil-dalil yang digunakan. Dan kita tidak akan pandang kepada golongan yang tidak mengakui autoriti para ulama terbilang ummah ini serta asyik mahu mengkaji dalil bagi setiap hukum. Padahal golongan ini tiada langsung latihan asas dalam lapangan keilmuan Islam, atau pun pernah mempelajari mana-mana kitab muktabar dengan guru yang berkelayakan.

Adalah satu perkara yang mengarut apabila orang awam sentiasa bertanyakan dalil. Ia seperti seseorang yang tidak pernah belajar subjek sains GCSE[1] berdebat tentang teori relativiti[2] dengan seorang profesor fizik. Atau pun seperti seseorang yang tiada langsung ilmu asas biologi atau kimia yang berdebat dengan seorang doktor pakar tentang ubat manakah yang paling tepat bagi merawat sesuatu penyakit.

Orang sebegini pasti akan diketawakan! Apakah anda fikir akan ada mana-mana profesor yang akan melayannya? Profesor itu tidak akan membuang masa untuk berbincang dengannya. Orang yang begini, kalau dia betul-betul ingin memberikan pandangan tentang fizik teoritikal, harus terlebih dahulu mengambil GCSE selama dua tahun, kemudian membuat A-Levels[3] selama dua tahun, kemudian mengambil ijazah (3 tahun), kemudian buat ijazah lanjutan (1-2 tahun), kemudian mengambil PhD (3-5 tahun). Dan akhirnya barulah dia boleh duduk semeja berbincang dengan profesor!

Begitu jugalah dengan seseorang yang tidak pernah belajar langsung kurikulum asas dalam bidang fiqh, tetapi dengan berani mencabar para ulama fiqh yang terbilang, yang menjadi salaf dan khalaf ummah ini. Padahal si fulan ini tiada langsung kemahiran asas bagi memahami atau pun menilai sesuatu dalil.

Anda fikir mengeluarkan pandangan berkaitan hukum-hakam itu lebih mudah berbanding mengeluarkan pandangan dalam fizik teoritikal?

Meminta dalil bagi setiap hukum itu sendiri sudah cukup menjadi dalil jelas kejahilan anda dalam proses melakukan ijtihad.

Apakah anda fikir bahawa cara mengetahui dalil-dalil bagi setiap hukum itu adalah sekadar diberitahu sepotong ayat Al-Quran atau pun hadith? Tugas kamu sebagai orang awam atau pun seorang budak mentah yang baru sahaja berjinak-jinak dalam bidang keilmuan Islam bukannya untuk mengetahui segala dalil bagi setiap hukum-hakam. Tetapi tugas kamu cukup sekadar mengetahui hukum bagi sekian-sekian perkara, berdasarkan salah satu daripada empat mazhab yang diterima oleh ahlus sunnah wal jamaah pada hari ini, dan pada masa yang sama harus sedar bahawa semua hukum-hakam itu dibuat berdasarkan ilmu dan kajian yang mendalam dari pelbagai jenis sumber.

Jika kamu sudah betul-betul berminat untuk mengetahui dalil-dalil bagi hukum itu ini, maka sila mulakan langkah yang pertama untuk belajar ilmu Islam yang mulia ini. Kamu sangat-sangat dialukan! Untuk mendapatkan tahap ilmu paling asas pun sudah memerlukan tempoh pembelajaran serius selama 5-8 tahun. Ini baru yang asas; ia tidak termasuk tempoh untuk melakukan pengkhususan!

Percayalah kepada saya, dalil-dalil itu ada dan wujud dalam setiap mazhab. Begitu banyak kitab-kitab rujukan muktabar mazhab Hanafi yang membincangkan dengan begitu terperinci setiap hukum yang ada, dan ia ditulis oleh ulama-ulama hadith dan fiqh yang sangat berwibawa. Jangan malu-malu untuk berjumpa mereka pada bila-bila masa jika anda ingin melihat dalil-dalil bagi sesuatu hukum yang dikeluarkan. Tetapi bagi individu yang tidak terlatih, seperti anda, pasti tidak akan dapat faham hasil tulisan dan kitab peringkat tinggi ini. Ia seperti mana pelajar sains GCSE yang membaca artikel kajian dalam bidang fizik kuantum, atau pun membaca jurnal perubatan yang begitu kompleks. Kamu pasti tidak akan dapat faham langsung apa yang dibaca, malah akan makin keliru.

Inilah masanya untuk kamu merendah diri. Jika kamu pelajar GCSE, kamu hanya perlu belajar perkara asas, dan terima sahaja apa yang guru kamu ajarkan. Bertahun-tahun lepas itu, apabila kamu sudah makin pintar, dan makin rajin mencari ilmu, kamu mungkin akan dapat membincangkan teori-teori yang sangat kompleks dan kemudian membuat rumusan sendiri.

Malangnya, sebagai sebahagian daripada bida'ah zaman moden yang patut diperbetulkan, telah wujud satu fahaman yang menjalari umat, yang mana ia menolak keempat-empat mazhab, dan memberikan dorongan kepada orang awam bagi menyoal setiap hukum - dengan itu mereka dapat membuat pendapat sendiri dan mencanai jalan sendiri! (Ini sebenarnya adalah sunnah seorang penyanyi Amerika, Frank Sinatra, yang menanyi "I did it my way'", tapi ni sudah tentu bukan sunnah para ulama salaf). Jika kamu percaya bahawa pelajar GCSE boleh mengeluarkan pendapat dalam teori kuantum, maka ahlan wa sahlan!

Kamu harus diberikan amaran bahawa apa yang kamu lakukan ini adalah haram, iaitu mengeluarkan fatwa tanpa memiliki kelayakan. Jika semua orang secara automatik berkelayakan untuk mengeluarkan/memilih hukum sendiri, ia akan membawa kepada kemusnahan dan kekacauan dalam bidang perundangan syariah. (Oh ya, hanya kerana kamu berbangsa Arab atau tahu berbahasa Arab, itu tidak menjadikan kamu seorang mufti secara automatik!). Setiap bidang ilmu ada kurikulum dan kaedah masing-masing. Perundangan Islam dan kaedah mengeluarkan hukum-hakam adalah salah satu disiplin ilmu yang memerlukan masa bertahun-tahun untuk menguasainya.

Sebagai contoh, untuk menjadi seorang peguam, kamu mestilah memiliki keputusan A-level yang cemerlang, kemudian ambil ijazah Perguaman. Malah selepas itu kamu perlu lulus Bar examinations[4]. Itu masih tak cukup! Kamu kemudian perlu menghabiskan masa bertahun-tahun bersama-sama dengan seorang peguam sebelum kamu boleh menjalankan bisnes sendiri. Pada waktu ini, kamu baru setakat menjadi peguam junior. Selepas itu berapa tahun lagi yang diperlukan untuk membuat kajian dan mengumpul pengalaman yang diperlukan sebelum kamu boleh menjadi salah seorang QC, atau hakim tinggi?

Cukup ganjil apabila ada orang yang menganggap dirinya sudah layak untuk mengeluarkan hukum setelah dia membaca beberapa potong ayat dari Al-Quran dan juga versi rumusan kitab Sahih Bukhari! Ini semua sebenarnya adalah refleksi kepada kejahilan kita yang teramat sangat. Kamu tidak pernah masuk sekolah Undang-undang dan kamu pula begitu teringin untuk mengeluarkan hukum??

Kamu adalah pelajar sains GCSE dan kamu pula ingin masuk bersama dalam perbincangan sesama profesor?

Merendah dirilah! Kalau kamu mahu berbincang isu-isu dalam hukum-hakam Islam, maka pergi cari para ulama yang menjadi pewaris Nabi, dan duduk bersama mereka, dan belajar dengan mereka. Tirulah juga sifat-sifat mulia yang ada pada mereka, termasuk juga ilmu yang para ulama ini miliki - mudah-mudahan kamu dapat menerima cahaya yang ada pada ilmu Islam yang mulia ini.

Jika kamu telah menghabiskan usiamu mempelajari perubatan atau kejuruteraan, atau pun sibuk dalam bidang perniagaan sehingga tiada masa untuk mendalami ilmu Islam, dan kini apabila tiba masa tua, kamu pun berazam untuk menjadi lebih 'religious' - kamu pun selalu berkunjung ke masjid dan lain-lain lagi. Tapi tolonglah, jangan fikir kamu boleh buat crash-course dalam deen ini dengan sekadar membaca Fiqh al-Sunnah atau pun Tafsir al-Mawdudi, dan kemudian kamu fikir kamu sudah sampai tahap untuk berdebat dengan para ulama. Tolong biarkan perkara berkaitan deen kepada mereka yang telah menyimpan masa muda untuknya dan telah mengorbankan masa bertahun-tahun untuk mempelajari disiplin ilmu Islam yang sangat luas ini.

Seorang daripada guru saya selalu berkara: "This is the deen, not teen (fig)!!"[5] Kamu sedang berurusan dengan ilmu Islam! Ini bukan benda main-main yang boleh diperbincangkan sesuka hati oleh orang awam. Ini datang dari budaya Barat yang menjadikan seseorang itu angkuh - mereka percaya bahawa mereka boleh memberikan pandangan dalam segala isu, dari teologi kepadalah hukum fiqh. Hakikat sebenarnya, kamu tidak berada pada kedudukan untuk menilai dalil-dalil yang ada, dan kemudian membuat kesimpulan sendiri akan pandangan manakah yang lebih kuat atau rajih.

Saya masih ingat satu perbualan saya dengan seorang remaja berusia 18 tahun, jambang dan misainya dicukur rapi, memakai jeans dan jaket kulit, di bahagian luar sebuah masjid di kawasan saya. Remaja ini mula mengamalkan Islam dengan baik sejak dua tahun yang lepas. Dia dengan agak serius menerangkan kepada saya tentang bagaimana dia menilai dalil-dalil yang dikemukakan dari mazhab-mazhab yang berlainan tentang sesuatu isu, dan kemudian dia sudah boleh membuat rumusan akan pandangan manakah yang lebih kuat! Walau pun si remaja ini tidak tahu satu pun perkataan dalam bahasa Arab, namun itu tidak membuatkannya berputus asa - pastinya dia akan mendapatkan bahan rujukan yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris!

Malangnya, si remaja ini tiada idea sama sekali betapa kompleksnya proses mengeluarkan hukum, dan juga betapa luasnya perbincangan di antara mazhab tentang sesuatu isu. Apakah dia tidak sedar bahawa dia juga sekadar bertaklid buta kepada apa jua ulama bentangkan kepadanya tentang sesuatu isu? Dia sendiri tidak pernah menyemak sama sekali sumber maklumat yang dijadikan hujah, iaitu kitab-kitab rujukan dalam keempat-empat mazhab - dia tidak melihat apakah yang diperbincangkan dalam keempat-empat mazhab tentang isu tersebut. Sudah diketahui umum bahawa kamu tidak boleh mengeluarkan hukum dalam mazhab Hanafi berdasarkan teks dari mazhab Shafi'i, dan sebaliknya. Ini kerana ia selalu memberikan pandangan kurang tepat tentang mazhab yang lain - kamu sebenarnya kena menelaah teks dari mazhab yang kamu ingin kaji, dan bukannya mengambil teks dan kitab yang ditulis oleh mazhab Shafi'i untuk menilai hukum-hakam dalam mazhab Maliki.

Saya akan berikan anda satu contoh mudah yang selalu dijumpai pada hari ini. Kita akan melihat bagaimana terdapat sesetengah umat Islam yang berfikir bahawa mereka telah pun melakukan 'ijtihad' yang sangat hebat, dan melakukan kesimpulan sendiri berkenaan sesuatu hukum (setelah menyedari bahawa semua empat mazhab telah salah sejak 1424 tahun lamanya). Isu ini adalah berkaitan tentang di manakah sepatutnya meletakkan tangan semasa berdiri dalam solat.

Hari ini agak mudah untuk melihat umat Islam yang meletakkan tangan di atas dada atau leher ketika berdiri dalam solat. Sebenarnya, kaedah sekian lama yang diamalkan lebih seribu tahun adalah meletakkan tangan di bahagian sedikit atas-atau-sedikit bawah dari paras pusat. Dan inilah cara yang dipersetujui dalam keempat-empat mazhab - dan bukannya di atas dada (kecuali bagi wanita mengikut pandangan mazhab Hanafi), dan sama sekali bukan di atas leher! (Sesetengah ulama mazhab Maliki berpendapat adalah sunnah untuk menyengetkan sedikit kedudukan tangan ke bahagian sisi badan).

Namun demikian para Imam Mujtahid muda abad ke-21 lebih cerdik. Bagi mereka, kesemua pakar dalam empat mazhab tidak pernah buka kitab Fiqh al-Sunnah, satu kitab penting bagi yang ingin menjadi mujtahid! Malah kitab ini juga banyak terjemahannya bagi mujtahid yang jahil bahasa Arab! Kamu buka dan selak bab yang membincangkan: "Sunnah dalam Solat, Kedudukan Tangan" (jilid 1, halaman 132) dan kamu akan jumpa hadith yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmidhi yang menunjukkan bahawa Rasulullah sallahu alayhi wasalam bersolat dengan meletakkan tangannya di atas dada. Imam al-Tirmidhi mengatakan hadith ini hasan. Kamu juga akan dapat membaca hadith serupa yang diriwayatkan oleh Ibnu Khuzaima dalam kitab Sahih Ibnu Khuzaima, yang mana beliau menarafkan hadith ini sahih.

Nah, itu dia! Mujtahid muda ini telah pun membereskan kerjanya! Sudah terang lagi bersuluh bahawa terdapat hadith sahih tentangnya. (Padahal tak tahu pun siapa Ibnu Khuzaima ni...tapi macam penting aje orangnya!). Keempat-empat mazhab - Hanafi, Shafi'i, Maliki, dan Hanbali - telah salah. Dan selepas itu, si mujtahid muda ini kelihatan bersolat di masjid dengan meletakkan tangannya tinggi di atas dada, dan melihat dengan pandangan menghina kepada mereka yang 'bertaqlid membabi-buta' kepada mazhab.

Sekarang kita akan melihat dengan mendalam akan 'dalil-dalil' yang diberikan dalam Fiqh al-Sunnah itu. Dan satu penemuan mengejutkan telah ditemui.

Pertama sekali, bagi mereka yang betul-betul belajar kitab al-Jaami oleh Imam al-Tirmidhi, pasti akan sedar bahawa al-Tirmidhi TIDAK pernah sama sekali menyentuh hadith yang mana Rasulullah meletakkan tangannya di atas dada ketika solat! Apatah lagi menilainya sebagai hasan!! Ini adalah kesalahan yang sangat serius bagi pengarang Fiqh al-Sunnah.

Kesilapan besar nombor dua: Walau pun Ibnu Khuzaima ada membawakan hadith tersebut dalam kitabnya, beliau TIDAK PERNAH menganggapnya ia sahih. Sebenarnya, Ibnu Khuzaima tidak langsung membuat sebarang komen tentang status hadith yang beliau muatkan di dalam kitabnya. Namun demikian, bagi sesiapa yang faham metodologi yang digunakan oleh Ibnu Khuzaima, pasti akan dapat melihat petunjuk-petunjuk yang boleh dijadikan inferens untuk menolak hadith ini sebagai hasan, apatah lagi sahih. Pertama, beliau tidak meletakkan hadith tentang meletakkan tangan di atas dada di bahagian awal bab (yang mana ini adalah kaedah lazim beliau dalam memberi isyarat tentang status hadith di dalam setiap bab). Kedua, beliau meletakkan hadith tersebut di bahagian akhir bab, yang mana ia menandakan kedaifannya.

Sekarang, mari pula kita lihat sanad hadith ini yang menunjukan bahawa terdapat Mu'ammal ibnu Ismail, yang mana majoriti ulama hadith mengatakan bahawa dia adalah periwayat yang lemah, dengan menekankan bahawa beliau seorang yang tidak kuat daya ingatan! Imam Bukhari sendiri mengatakan belliau adalah 'munkar al-hadith', bermaksud hadith yang datang darinya adalah ditolak sama sekali! Terdapat kritikan yang lebih dalam tentang sanad hadith ini, tetapi kita tidak akan membincangkan dengan lebih dalam buat masa ini.

Sekarang kita sudah pun nampak apa masalah sebenar. Mujtahid muda sebenarnya bukanlah seorang mujtahid sama sekali! Dia sekadar membaca satu bab dari Fiqh al-Sunnah dan menerima bulat-bulat dan bertaqlid apa yang dibacanya, tetapi telah merasakan dirinya telah membuat satu ijtihad mantap! Bayangkan berapa banyak lagi kesilapan ilmiah dalam kitab itu, dan kitab ini telah menjadi antara kitab paling popular di kalangan Muslim! Kesalahan yang dikorek dari kitab itu adalah begitu serius. Salah seorang dari guru saya pernah mengatakan bahawa kesalahan fakta dalam kitab Fiqh al-Sunnah itu bukannya kesilapan kecil yang kadang-kala akan dapat kita jumpa dalam tulisan-tulisan para ulama. Tetapi ia adalah bukti kejahilan mutlak pengarangnya, dan ia tidak boleh dimaafkan.

Pada akhirnya nanti, realitinya kamu akan tetap menjadi muqallid, sama ada kamu sedar atau tidak. Untuk mengikut siapa adalah terpulang kepada kamu: sama ada pengarang Fiqh al-Sunnah, atau al-Albani, atau pun salah satu dari mazhab yang empat. Akhir sekali, mempelajari dan mengetahui dalil-dalil bagi hukum-hakam bukannya sesuatu yang salah, tapi ia mesti disesuaikan dengan konteks dan tempatnya.

Sebarang komen boleh dibuat tentang isu ini, tetapi cukuplah bagi saya dengan apa yang telah diutarakan. Berdoalah kepada Allah agar Dia melindungi kita semua dalam payungan rahmat-Nya dan membimbing kita ke arah kebenaran dalam apa jua perkara. Semoga Dia memberikan kekuatan bagi kita untuk melakukan amalan yang dapat menggembirakan-Nya. Dan moga keamanan serta rahmat dicurahkan ke atas Rasulullah sallahu alayhi wasalam, ahli keluarganya, dan para sahabat Baginda. Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan sekian alam.


Ditulis oleh:
Hamba kepada ilmu yang mulia,
Ridhwan ibnu Muhammad Saleem, [bio]
Damascus, Ramadhan 1424 H

Diterjemahkan oleh:
Tawel-Sensei,
hembusan.blogspot.com

SEMAKAN KEPUTUSAN PENEMPATAN MURID SECARA 'ONLINE' & E-RAYUAN KE TINGKATAN SATU (1)

SEMAKAN KEPUTUSAN PENEMPATAN MURID SECARA 'ONLINE' & E-RAYUAN KE TINGKATAN SATU (1) DI SEKOLAH BERASRAMA PENUH (SBP) TAHUN 2016
11 December 2015
SEMAKAN KEPUTUSAN PENEMPATAN MURID SECARA 'ONLINE' & e-RAYUAN KE TINGKATAN SATU (1) DI SEKOLAH BERASRAMA PENUH (SBP) TAHUN 2016, KPM DIBUKA MULAI 14 DISEMBER 2015 (ISNIN ) HINGGA 6 JANUARI 2016 (RABU) Di http://www.moe.gov.my



Diterbitkan oleh Bahagian Pengurusan Maklumat

SEMAKAN TAWARAN KE SEKOLAH KAWALAN TINGKATAN SATU (1) AMBILAN 2016

Sukacita dimaklumkan bahawa Semakan Tawaran Ke Sekolah Kawalan Tingkatan Satu (1) Ambilan 2016 boleh dilakukan bermula 20 Disember 2015 Jam 10 Pagi. Sila layari https://public.moe.gov.my untuk maklumat lanjut.



Diterbitkan oleh Bahagian Pengurusan Maklumat

KEMASUKAN 10% MARKAH KOKURIKULUM PELAJAR SPM,STPM DAN STAM 2015

KEMASUKAN 10% MARKAH KOKURIKULUM PELAJAR SPM,STPM DAN STAM 2015
15 December 2015
Sukacita dimaklumkan bahawa kemasukan markah kokurikulum ke dalam Aplikasi Penilaian 10% Markah Kokurikulum untuk pelajar SPM, STPM dan STAM 2015 boleh dilakukan bermula 15 Disember 2015 sehingga 15 Februari 2016. Sila layari www.moe.gov.my untuk maklumat lanjut.

Diterbitkan oleh Bahagian Pengurusan Maklumat

http://www.moe.gov.my/

Khamis, Disember 17, 2015

PELUANG KERJAYA




Hadis Nabi


Daurah 2016

Kitab

Kuantan Berselawat

Mutiara Hikmah


BUBUR ASYURA'


KEUTAMAAN ASYURA'

Tersebut di dalam kitab Mukasyafah al-Qulub hal.263 susunan Imam al-Ghazali disebutkan:

"Dan telah datang athar yang banyak pada keutamaan hari Asyura', antaranya (adalah kerana - pada hari tersebut):

Diterima taubat Nabi Adam عليه السلام; diciptakan Nabi Adam; Adam عليه السلام dimasukkan ke dalam syurga; ‘arasy, kursi, langit, bumi, matahari, bulan dan bintang-bintang diciptakan; Nabi Ibrahim عليه السلام dilahirkan dan diselamatkan daripada api Raja Namrud; selamatnya Nabi Musa عليه السلام dan pengikutnya dari (dikejar fir’aun); tenggelamnya fir’aun dan tenteranya; Nabi ‘Isa عليه السلام dilahirkan dan diangkatkan ke langit; Nabi Idris عليه السلام diangkat ke tempat yang tinggi; berlabuhnya bahtera Nabi Nuh عليه السلام di atas bukit Judi; dikurniakan kepada Nabi Sulaiman عليه السلام sebuah kerajaan yang besar; dikeluarkan Nabi Yunus dari perut ikan; dikembalikan penglihatan Nabi Ya’kub (yang kabur sebelumnya); dikeluarkan Nabi Yusuf عليه السلام dari telaga; disembuhkan penyakit Nabi Ayyub عليه السلام dan hujan yang pertama diturunkan dari langit ke bumi.

Manakala di dalam Kitab Hasyiah I’anah al-Tolibin karangan Sayyid Bakri al-Syato hal.417/2, antara peristiwa-peristiwa yang terjadi pada hari Asyura' adalah ;

"Nabi Adam عليه السلام bertaubat kepada Allah dan taubat baginda diterima; Nabi Idris عليه السلام diangkat oleh Allah ke tempat yang tinggi; Nabi Nuh عليه السلام diselamatkan Allah keluar dari perahunya; Nabi Ibrahim عليه السلام diselamatkan Allah dari api Raja Namrud; Allah menurunkan kitab Taurat kepada Nabi Musa عليه السلام; Nabi Yusuf عليه السلام dibebaskan dari penjara; Penglihatan Nabi Yaakub عليه السلام yang kabur dipulihkan Allah kembali; Nabi Ayyub عليه السلام disembuhkan Allah dari penyakitnya; Nabi Yunus عليه السلام selamat keluar dari perut ikan Nun; Kesalahan Nabi Daud diampuni Allah; Nabi Sulaiman عليه السلام dikurniakan kerajaan yang besar; Hari pertama Allah menciptakan alam; Hari pertama Allah menurunkan rahmat ke bumi; Hari pertama Allah menurunkan hujan dari langit; Allah menjadikan ‘arasy; Allah menjadikan Luh Mahfuz; Allah menjadikan qalam; Allah menjadikan malaikat Jibril عليه السلام; Nabi Isa عليه السلام diangkat ke langit ………"

ASAL-USUL BUBUR 'ASYURA' MASYARAKAT MELAYU

Salah satu tradisi yang diadakan di kampung-kampung setiapkali menjelang bulan Muharram adalah membuat bubur Asyura'.

Adapun mengenai tradisi ini ada disebut di dalam Kitab Risalah al-Musalsal al-Amiriyyah yang dicetak bersama-sama syarahannya pada halaman 26;


“Begitu juga apa yang dilakukan oleh sebahagian orang daripada memasak bubur (pada hari Asyura) adalah merupakan suatu perkara bidaah. Asal-usulnya adalah bersandarkan kepada apa yang berlaku kepada Nabi Nuh عليه السلام tatkala baginda keluar dari kapal pada hari ‘Asyura’, orang-orang yang bersama baginda telah mengadu kelaparan. Lalu dikumpulkan saki baki bekalan mereka yang terdiri daripada pelbagai bijiran-bijiran seperti beras, kacang dal dan sebagainya. Setelah itu mereka pun memasak bijiran-bijiran tersebut di dalam periuk lalu mereka pun makan sehingga ia menyenyangkan mereka. Oleh itu, ia adalah merupakan makanan yang pertama dimasak di atas muka bumi selepas berlakunya taufan. Maka berdasarkan peristiwa ini, manusia telah menjadikan ianya sebagai suatu anjuran pada hari tersebut (Asyura’). Hal ini TIDAK MENGAPA dilakukan terutamanya perbuatan memberi makan kepada orang-orang faqir dan miskin adalah merupakan sebahagian tausi’ah (meluaskan belanja) bagi mereka yang mampu dan tidak mampu. Maka perluaskankanlah akhlaknya bersama kaum kerabat dan keluarga serta maafkanlah orang-orang yang menzaliminya kerana terdapat athar berkaitan hal tersebut.”


Hal ini juga telah disebutkan di dalam Kitab Jam'u al-Fawaid wa Jawahir al-Qalaid yang dikarang oleh al-‘Allamah Syeikh Daud bin ‘Abdullah al-Fatani pada halaman 132:

“(Dan kata) Syeikh Ajhuri dan aku lihat bagi orang yang lain nasnya bahawasanya (Nabi) Nuh (عليه السلام) tatkala turunnya dari safinah (bahtera) dan orang yang sertanya mengadu kepadanya dengan lapar dan telah habis segala bekal mereka itu. Maka menyuruh akan mereka itu bahawa mendatangkan dengan barang yang lebih daripada bekal mereka itu. Maka mendatangkan ini dengan segenggam gandum, dan ini dengan kacang ‘adas dan ini dengan kacang ful (pol) dan ini dengan setapak tangan kacang himmasun (kacang kuda) hingga sampai tujuh biji-bijian bagi jenisnya dan adalah ia pada hari Asyura', maka mengucap Nabi Nuh عليه السلام dengan bismillah dan dimasakkan dia, maka sekaliannya dan kenyang mereka itu dengan berkat Sayyiduna Nuh عليه السلام . Firman Allah Taala:

قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم

(Maksudnya) Dikatakan: Hai Nuh, turunlah olehmu dengan sejahtera daripada kami dan berkat atasmu dan atas umam (umat-umat) sertamu dan umam (umat-umat) yang kami sukakan mereka itu. (Surah Hud: 48)

(Dan) adalah demikian ini pertama-tama makanan yang dimasakkan di atas muka bumi kemudian daripada taufan. Maka mengambil segala manusia akan dia sunat pada hari Asyura' dan adalah padanya itu pahala yang amat besar bagi orang yang mengerjakan yang demikian itu dan memberi makan segala fuqara (orang-orang yang faqir) dan masakin (orang-orang yang miskin), maka dinamakan bubur Asyura'. Dan jika bidaah sekalipun, (maka ia) bidaah hasanah dengan qasad itu."

Disebutkan dalam kitab:

1. Hasyiah I'anah al-Tolibin (al-Sayyid al-Bakri hal.417/2)

2. Nihayah al-Zain (Syeikh Nawawi Banten hal.192)

3. Nuzhatul Majalis (Syeikh Abdul Rahman al-Usfuri hal.172)

4. Jam'ul Fawaid ( Syeikh Daud al-Fatani hal.132);

"Bahawasanya tatkala bahtera Nabi Nuh alaihissalam berlabuh di bukit Judi pada hari Asyura', maka berkatalah baginda kepada umatnya :

"Himpunkan apa yang kamu miliki daripada makanan yang lebih. Maka dibawalah satu genggam daripada kacang Baqila' iaitu kacang ful dan satu genggam kacang Adas dan Ba'ruz dan tepung dan kacang Hinthoh sehingga menjadi tujuh jenis biji bijian yang dimasak"

Maka berkata Nabi Nuh alaihissalam; "Masaklah sekaliannya kerana kamu sudah mendapat kesenangan sekarang."

Maka berdasarkan kisah inilah sebahagian kaum muslimin menjadikan makanan mereka itu daripada biji bijian yang dinamakan BUBUR ASYURA' (bubur yang dimasak sempena hari kesepuluh dalam bulan Muharam). Itulah masakan yang pertama dimasak di atas permukaan bumi setelah berlakunya banjir besar dan taufan yang melanda bumi.

Syeikh Ibn Hajar al-'Asqolani bersyair dengan katanya;

في يوم عاشوراء سبع تهرس بر أرز ثم ماش عدس
وحمص ولوبيا والفول هذا هو الصحيح والمنقول
"Pada Hari Asyura' terdapat tujuh yang dimakan iaitu Gandum (tepung), Beras, kemudian Kacang Mash (kacang kuda) dan Kacang Adas (kacang dal).
Dan Kacang Himmas (kacang putih) dan Kacang Lubia ( sejenis kacang panjang) dan kacang Ful. Inilah kata-kata yang sohih dan manqul (yang dinukil daripada kata-kata ulamak)."

Daripada apa yang dibahaskan di atas, maka difahami bahawa sejarah BUBUR ASYURA' ini diambil daripada peristiwa arahan dan perintah Nabi Nuh as kepada umatnya ketika dahulu.

Oleh itu, adakah salah bagi kita mengambil apa yang dilaksanakan oleh umat terdahulu dan apa yang diarahkan oleh Nabi Nuh alaihissalam kepada umatnya untuk kita pula laksanakannya?

Perkara ini bukanlah termasuk dalam hukum hakam yang ada nasakhnya dalam Syariat Islam. Ianya hanya sekadar kisah dan peristiwa yang perlu diambil iktibar dan dihayati oleh umat manusia dan seterusnya beriman dan menghampirkan diri kepada Allah Taala dengan sebenar-benar taqwa.

Andai arahan tadi merupakan suatu perintah, maka kita mengatakan ia merupakan al-Syar'u Man Qablana iaitu perkara syariat yang berlaku pada zaman dan umat terdahulu yang tidak dinasakhkan untuk menjadikan iktibar dan panduan hidup berterusan umat akan datang.

Maka BUBUR ASYURA' merupakan salah satu daripada perkara yang disebutkan sebagai al-Syar'u Man Qablana yang boleh kita amalkan dalam kehidupan kita dan ia tidaklah di anggap sebagai suatu BIDAAH atau perkara yang bertentangan dengan kehendak syariat.

Tanggapan sebahagian orang yang mengatakan perkara ini BIDAAH dan adat semata-mata adalah tidak benar. Adat juga boleh menjadi ibadah andai perkara seperti memasak BUBUR ASYURA' ini kita jadikan sebagai amalan untuk mengingati dan menghayati peristiwa yang berlaku di zaman Nabi Nuh alaihissalam. Kerana kelalaian dan lupa dengan tuntutan beragama, dan disebabkan menuruti kehendak nafsu yang rakus, maka Allah tenggelamkan mereka sehingga tiada suatu pun yang tinggal dan disimpan untuk dimakan melainkan sedikit sahaja.

Maka tidak salah kita adakan Majlis Memasak BUBUR ASYURA' dengan penghayatan tersebut dan bertujuan untuk memberi makan kepada keluarga, faqir miskin yang sangat memerlukan dan menjamu orang yang berbuka puasa dan sebagainya. Ia akan dihitung sebagai Ibadah yang mulia di sisi Allah Taala Insya Allah.

Hal ini juga bertepatan dengan riwayat Imam al-Tabarani dan Imam al-Baihaqi yang telah meriwayatkan daripada Sayyidina Abu Sa`id al-Khudri, Sayyidina Abu Hurairah, Sayyidina Jabir dan Sayyidina Ibn Mas`ud r.'anhum bahawa Junjungan solallahu alaihi wa sallam bersabda:

"Sesiapa yang memberi keluasan / kelapangan (keluasan rezeki) kepada keluarganya pada hari Asyura`, maka Allah akan meluaskan rezekinya sepanjang tahun tersebut."

Berhubung hadis ini, para muhaddisin berbeza pendapat berkaitan statusnya, ada yang mensabitkannya dan ada yang mendhaifkan. Imam al-Suyuti dalam "al-Durar al-Muntathirah" halaman 186 menyatakan hadis ini sebagai thabit dan sahih.

Imam Ibn Rejab al-Hanbali menulis dalam "Latoif al-Ma’arif" halaman 113, bahawa Imam Sufyan bin 'Uyainah berkata:

"Kami telah mengamalkan hadis ini selama 50 atau 60 tahun, maka tidak kami lihat melainkan kebaikan.”

اليسع
والله أعلم

Bid'ah Hasanah Yang Dilakukan Oleh Imam Bukhari, Bilal bin Rabah dan Khubaib bin Adi




Imam al-Bukhari (15126 rakaat)




وقال الفربري قال لي البخاري: ما وضعت في كتابي الصحيح حديثاً إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين
(طبقات الحفاظ - ج 1 / ص 48 وسير أعلام النبلاء 12 / 402 وطبقات الحنابلة 1 / 274، وتاريخ بغداد 2 / 9، وتهذيب الاسماء واللغات 1 / 74 ووفيات الاعيان 4 / 190، وتهذيب الكمال 1169، وطبقات السبكي 2 / 220، ومقدمة الفتح 490 وتهذيب التهذيب 9 / 42)
“al-Farbari berkata bahwa al-Bukhari berkata: Saya tidak meletakkan 1 hadis pun dalam kitab Sahih saya, kecuali saya mandi terlebih dahulu dan saya salat 2 rakaat”

-[ Diriwayatkan oleh banyak ahli hadis, diantaranya dalam Thabaqat al-Huffadz, al-Hafidz as-Suyuthi,1/48, Siyar A’lam an-Nubala’, al-Hafidz adz-Dzahabi 12/402, Thabaqat al-Hanabilah, 1/274, Tarikh Baghdad 2/9, Tahdzib al-Asma, Imam an-Nawawi, 1/74, Wafayat al-A’yan 4/190, Tahdzib al-Kamal, al-Hafidz al-Mizzi 1169, Thabaqat as-Subki 2/220, dan al-Hafidz Ibnu Hajar dalam Muqaddimah al-Fath 490 dan at-Tahdzib 9/42 ]

Sedangkan hadis yang tertera dalam Sahih al-Bukhari berjumlah 7563 hadis. Maka salat yang beliau lakukan juga sesuai jumlah hadis tersebut atau 15126 (lima belas ribu seratus dua puluh enam) rakaat.

وروينا عن عبد القدوس بن همام، قال: سمعت عدة من المشايخ يقولون: حول البخارى تراجم جامعه بين قبر النبى - صلى الله عليه وسلم - ومنبره، وكان يصلى لكل ترجمة ركعتين (تهذيب الأسماء - (1 / 101)
“Kami meriwayatkan dari Abdul Quddus bin Hammam, bahwa ia mendengar dari para guru yang berkata seputar al-Bukhari ketika menulis bab-bab salam kitab Sahihnya diantara makam Nabi dan mimbarnya, dan al-Bukhari salat 2 rakaat dalam tiap-tiap bab”

-[ Tahdzib al-Asma’, an-Nawawi, 1/101 ]

Bilal bin Rabah radiyaLlahu 'anhu

Rasulullah SAW pernah memberitahu Bilal bin Rabah r.a. bahawa Baginda mendengar derapan tapak kaki Bilal di syurga. Lalu, Baginda bertanya Bilal bin Rabah r.a, "Apakah amalan yang menyebabkan engkau mendahului aku ke dalam syurga?"

Maka, jawab Bilal, "Tidak ada amalan yang paling aku harapkan manfaatnya selain setiap kali aku mengambil wuduk sama ada siang atau malam, maka aku akan bersolat dengan wuduk itu."

(HR Bukhari No 1098 dan HR Muslim No 2458~ sahih)

Dalam riwayat Ahmad, jawapannya begini

"Ya Rasulullah, tidak pernah aku berhadas (batal wuduk) melainkan aku akan mengambil wuduk dan bersolat dua rakaat."
Balas Rasulullah SAW, "Dengannya (iaitu dengan kedua-dua amalan inilah Bilal dimasukkan ke dalam syurga."

Khubaib bin Adi radiyaLlahu 'anhu


Khubaib bin Adi r.a. adalah seorang sahabat Rasulullah SAW. Ketika beliau dibawa oleh orang kafir untuk dibunuh, beliau berkata, "Biarkan aku bersolat dua rakaat."
Dan, beliau adalah orang pertama melakukan solat sunat sebelum dibunuh.

(Rujuk hadis no 4086, Sahih Bukhari)

KUALA LUMPUR BERSELAWAT 2015


Sabtu, April 12, 2014

MAJALAH AL HABIB ONLINE

http://majalahalhabib.blogspot.c
om/?view=magazine

Rabu, Mac 05, 2014

Selasa, Mac 04, 2014

Selasa, Disember 03, 2013

Sabtu, Ogos 31, 2013

Selasa, Jun 11, 2013

Selasa, Jun 04, 2013

Selasa, Mei 14, 2013

Majlis Ta'lim Darul Masri


Rejab: Bulan Bercucuk Tanam Amalan Menuju Ramadhan


Rejab: Bulan Bercucuk Tanam Amalan Menuju Ramadhan


Bismillah..


Berkata para ulama, "Rejab adalah bulan istighfar, dan Sya'ban adalah bulan berselawat kepada Nabi SAW dan Ramadhan adalah bulan al-Quran, maka bermujahadah dan berusungguh-sungguhlah kalian dalam beribadah di bulan Rejab moga Allah merahmati kalian, kerana ia adalah musim perniagaan(amalan), dan imarahkanlah waktu-waktu kamu di bulan ini kerana ia adalah waktu untuk kita mengimarahkan (menghidupkan dengan amalan), barangsiapa yang di kalangan pedagang(amalan), maka musimnya telah sampai, dan barangsiapa yang sakit dengan dosa dan noda, maka ubat-ubatnya telah dibawa sampai."

Berkata Wahb bin Munabbih r.a: "Sungai-sungai di dunia menziarahi telaga Zamzam di bulan Rejab sebagai penghormatan kepada bulan ini."

Berkata Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali, "Bulan Rejab pembuka bulan-bulan kebaikan dan keberkatan"

Berkata Abu Bakar Al-Warraq Al-Balkhi, "Bulan Rejab bulan bercucuk tanam, dan Sya'ban bulan mengairi tanaman, dan bulan Ramadhan adalah bulan menuai tanaman."

Kata beliau lagi, "Bulan Rejab umpama angin, dan bulan Sya'ban adalah umpama awan mendung dan bulan Ramadhan pula umpama titisan hujan."

Berkata sebahagian ulama, "Tahun itu umpama pohon, dan bulan Rejab adalah waktu pertumbuhan dedaunan, dan Sya'ban adalah waktu tumbuhnya dahan-dahan, dan Ramadhan adalah hari memetik buah-buahan(pahala)"

Rejab Antara Bulan-Bulan Haram:

Firman Allah:

"Sesungguhnya bilangan bulan pada sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah di waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu(dengan perbuatan yang dilarang) dalam bulan yang empat itu."[At-Taubah: 36]

Sabda Nabi SAW

“Sesungguhnya zaman(tahun) telah berputar sebagaimana keadaannya sejak hari Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu terdapat dua belas bulan dan di antaranya ada empat bulan yang suci, tiga berturut-turut iaitu Zulqaedah, Zulhijjah dan Muharram dan keempatnya ialah bulan Rejab ‘Mudhar’ yang jatuh antara dua Jamadil (iaitu Jamadil Awal dan Jamadil akhir) dan Sya’ban”. ( Hadith Muttafaqun ‘Alaih).




Bulan Haram Yang Mana Paling Afdhal?

Terdapat perbezaan pendapat dalam perkara ini di mana menurut sebahagian Syafi'iyah, sebaik-baik bulan antara 4 bulan haram ini adalah bulan Rejab, pendapat ini dilemahkan Imam an-Nawawi, dan selainnya.
Imam Hasan Al-Basri pula berpendapat yang paling afdhal antaranya adalah Muharram, pendapat ini diutamakan dan disokong oleh Imam Nawawi kerana terdapat hadis sahih tentangnya, dan dikatakan juga bulan Dzulhijjah, ianya diriwayatkan dari Sa'id bin Jubair dan lain-lain dan Imam Ibnu Rejab al-Hanbali cenderung kepada pendapat ini(kerana bulan Haji).

Mengapa Dinamakan Bulan Haram?

*Haram adalah dari kata Harrama, Yuharrimu dan Al-Hurmah. Ianya boleh diertikan sebagai pengharaman(dari perkara keji) atau penghormatan dan pengagungan, ataupun bulan yang suci dari perkara-perkara yang dilarang.

Terdapat banyak pendapat mengapa bulan-bulan tersebut dinamakan bulan-bulan haram, antaranya:

Kerana besarnya kesucian dan kehormatan bulan-bulan ini serta beratnya dosa maksiat yang dilakukan di bulan ini.
Berkata Ali Ibnu Abi Talhah daripada Ibnu Abbas r.a.: "Allah telah mengkhususkan 4 bulan ini dan menjadikannya bulan haram dan mengagungkan kehormatannya, serta menjadikan dosa pada waktu tersebut lebih berat dan pahala amalan soleh lebih banyak."

Kerana diharamkan untuk berperang di bulan-bulan ini. Adalah perkara ini makruf di zaman jahiliyyah (mereka berperang pada bulan-bulan ini).

Firman Allah:

"Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: "Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar;.." [Al-Baqarah: 217]

Ianya (dimuliakan) sejak zaman Nabi Ibrahim AS
Dimuliakan dan diharamkan perang dan kekejian pada bulan-bulan ini kerana terdapat di dalamnya Haji dan Umrah. Haramnya bulan Dzulhijjah kerana ada ibadah Haji di dalamnya, haramnya bulan Dzulqaedah kerana manusia berkelana menuju ke Mekah untuk menunnaikan Haji pada bulan ini, dan haramnya Muharram pula kerana ianya tempoh pulang dari menunaikan Haji agar aman dari gangguan dan peperangan ketika perjalanan. Manakala haramnya bulan Rejab kerana biasanya mereka menunaikan Umrah di tempoh ini (pertengahan tahun).

Mengapa Dinamakan Rejab?

Berkata Imam Ibnu Rajab al-Hanbali:

"Dinamakan bulan Rejab sebaga Rejab kerana bulan ini adalah bulan direjabkan(يُرْجَب), yakni yang diagungkan. Ianya dikatakan oleh al-Asma'i, al-Mufdhil dan al-Farra. Dan dikatakan bahawa malaikat memuliakan dengan bertasbih dan bertahmid di bulan ini."

Ini kerana perkataan arab bagi Rejab iaitu 'Rojabun' adalah berasal dari 'Rojaba' yang bererti memuliakan, menghormati dan mengagungkan. (Rujuk Qomusika m/s 669)

Nama Lain Bagi Bulan Rejab

Berkata Imam Ibnu Rajab, sebahagian ulama menyebut bahawa bulan Rejab mempunyai 14 nama, antaranya Syahrullah(bulan Allah) Rejab Mudhor, Al-Asom, Al-Asob, Manfas, Mutahhir,Ma'la, Muqim, Mubarri', Rojim, Fard, Manza'ul Asinnah dan lain-lain..

Solat Raghaib

Riwayat-riwayat berkenaan kelebihan solat raghaib di awal malam Jumaat bulan Rejab semuanya adalah palsu dan tidak sahih dan solat ini adalah satu bid'ah di sisi jumhur ulama.

Imam an-Nawawi di dalam Al-Majmu' menyatakan bahawa solat 12 rakaat di antara maghrib dan isya' di awal Jumaat bulan Rejab adalah amalan bid'ah yang mungkar.

Hukum berpuasa pada bulan Rejab

Said berkata: “Aku mendengar Ibn Abbas mengatakan: “Rasulullah SAW berpuasa Rejab sehingga kami menyangka Baginda tidak berbuka (terus-menerus berpuasa) dan Baginda berbuka sehingga tidak nampak berpuasa.” [HR Muslim]

Imam al-Nawawi mengatakan(dalam syarah Sahih Muslim): “Apa yang zahir daripada ucapan Sa’id bin Jubayr itu menjadi bukti tiada tegahan untuk berpuasa padanya (Rejab) kerana bulan berkenaan. Bahkan kedudukannya sama mengikut baki bulan Islam yang lain."

Justeru itu, berpuasa di bulan Rejab adalah sunat di sisi mazhab as-Syafie..

Rujuk:

1) Al-Mughni al-Muhtaj,karya Al-Khatib as-Syirbini cet. Darul Hadith(jilid 2, m/s 237)
2) Al-Manhaj al-Qawim, Darul Minhaj, (m/s 420-421)
3) Hasyiah al-Bujairimi 'ala al-Khatib, Darul fikr(jilid 2, m/s 407)
4) Al-Mu'tamad, Dr. Muhammad az-Zuhaili (jilid 2, m/s 211-212)

Berkata Imam an-Nawawi di dalam al-Majmu'(6/386) :

قال اصحابنا ومن الصوم المستحب صوم الاشهر الحرم وهي ذوالقعدة وذو الحجة والمحرم ورجب وافضلها المحرم
قال الرويانى في البحر افضلها رجب وهذا غلط لحديث ابي هريرة الذى سنذكره ان شاء الله تعالى :افضل الصوم بعد مضان شهر الله المحرم

"Berkata ulama syafi'iyah, antara puasa yang disunatkan untuk diamalkan adalah puasa di bulan-bulan haram, iaitu Dzulqaedah, Dzulhijjah, Muharram dan Rejab.
Dan bulan yang paling afdhal antaranya adalah Muharram, Berkata ar-Ruyani di dalam al-Bahr, yang afdhal adalah bulan Rejab, dan ini adalah silap kerana ada hadis Abu Hurairah r.a yang akan kami sebutkan insyaAllah: "Sebaik-baik puasa setelah bulan Ramadhan adalah bulan Allah al-Muharram" [HR Muslim]

Bagaimanapun, sebahagian ulama berpendapat bahawa mengkhususkan untuk berpuasa penuh di bulan Rejab sahaja adalah makruh.

Kelebihan Berpuasa Di Bulan Rejab

Tiada dalil-dalil khusus berkenaan kelebihan berpuasa dari Nabi SAW dan para sahabat, tetapi diriwayatkan oleh seorang Kibar Tabiin iaitu Abu Qilabah, ia berkata, "Di syurga ada istana bagi orang yang berpuasa di bulan Rejab"

Berkata Imam Baihaqi, "Abu Qilabah adalah kibar tabi'in, beliau tidak akan meriwayatkan sesuatu kecuali jika telah sampai kepada beliau(dari para sahabat)."

Walaupun tiada kelebihan berpuasa di bulan ini secara khusus, akan tetapi terdapat hadis-hadis yang menggalakkan untuk berpuasa di bulan-bulan haram yang mana Rejab termasuk dalam bulan-bulan haram.

Sabda Nabi SAW kepada al-Bahili, "Berpuasalah di bulan-bulan haram dan tinggalkanlah" Dalam riwayat yang lain, "Berpuasalah di bulan-bulan haram" [HR Abu Daud dan Ibnu Majah]

Berkata Imam an-Nawawi di dalam al-Majmu' setelah menyebut hadis ini secara panjangnya:

"Nabi SAW menyuruhnya sahabat tersebut untuk meninggalkannya kerana sahabat tersebut mengalami kesukaran dan keberatan untuk memperbanyakkan puasa sepertimana di awal hadis. Manakala bagi sesiapa yang tidak mengalami kesukaran untuk berpuasa, maka berpuasa penuh di bulan Rejab ini adalah satu amalan kelebihan yang baik."

Hadis panjangnya adalah:

Datang seorang lelaki dari Bahilah datang menemui Rasulullah SAW dan bertanya, “Ya Rasulullah, saya adalah lelaki yang datang menemui anda pada tahun pertama” Ujar Nabi SAW, “Kenapa keadaanmu telah jauh berubah padahal dahulunya kelihatan baik? Kata lelaki itu, “Semenjak berpisah dengan anda, saya tidak makan hanyalah di waktu malam” Maka tanya Rasulullah SAW “Kenapa kamu seksa dirimu?” Lalu sabdanya “Berpuasalah pada bulan sabar – yakni bulan Ramadan dan satu hari dari setiap bulan!” Tambahlah buatku kerana saya kuat melakukannya! Ujar lelaki itu. “Berpuasalah dua hari! Sabda Nabi. “Tambahlah lagi!” Mohon lelaki itu pula. Maka Nabi SAW bersabda “Berpuasalah dalam bulan suci (haram) lalu berbukalah(tinggalkan dari berpuasa)! (kemudian diulangi sebanyak tiga kali) sambil mengucapkan itu Nabi SAW memberi isyarat dengan jari-jarinya yang tiga, mula-mula digenggam lalu dilepaskan” [Riwayat Ahmad, Abu Daud, Ibn Majah dan Baihaqi dengan sanad yang baik]

Berkata Imam Ibnu Rajab, "Adalah para salafussoleh berpuasa penuh pada setiap 4 bulan-bulan haram, antaranya Sayyiduna Ibnu Umar r.a, Imam Hasan al-Basri dan Abu Ishaq as-Sabi'i."

Berkata Imam at-Thauri, "Bulan-bulan haram lebih aku sukai untukku berpuasa pada waktunya"

Berpuasa Penuh Di Bulan Rejab

Berkata Sayyidah Aisyah r.a : وما رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان
"Aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW berpuasa penuh kecuali Ramadhan" [HR Bukhari Muslim]

Berkata Imam Nawawi:
 قال العلماء وإنما لم يستكمل شهرا غير رمضان لئلا يظن وجوبه
"Berkata para ulama, bahawasanya Nabi SAW tidak berpuasa penuh di bulan selain Ramadhan supaya umat tidak menyangka ianya amalan wajib"

كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم

"Adalah Rasulullah SAW berpuasa (pada bulan rejab) sehingga kami menyangka baginda tidak berbuka, dan berbuka sehingga kami menyangka baginda tidak berpuasa" [HR Muslim dan Abu Daud]

Berkata Al-Muhaddith Khalil Ahmad As-Saharanpuri dalam kitabnya Bazlul Majhud syarah Sunan Abi Daud:

"Di atas (hadith) ini, maka thabitlah kelebihan berpuasa pada bulan rejab, dan sesungguhnya Rasulullah s.a.w berpuasa pada bulan tersebut dengan banyak."(Bazlul Majhud, terbitan darul kutub al-ilmiyyah, jilid 11, m/s 166)

Daripada Abi Bakrah, beliau melihat bahawa keluarganya bersiap sedia untuk berpuasa di bulan Rejab, maka beliau berkata, "Adakah kalian menjadikan Rejab seperti Ramadhan?"(Menunjukkan beliau tidak menyukai perbuatan tersebut)

Daripada Ibnu Abbas r.a bahawa beliau kurang suka untuk berpuasa penuh di bulan Rejab, dan daripada Ibnu Umar dan Ibnu Abbas juga bahawa kedua-duanya berpendapat bahawa perlu ada hari-hari untuk tidak berpuasa(tidak boleh puasa penuh). Begitu juga Sayyiduna Anas dan Sa'id bin Jubair,Yahya bin Sa'id al-Ansari dan Imam Ahmad tidak menyukai perkara tersebut.

Berkata Imam as-Syafi'ie dalam mazhab qodim(lama), aku tidak menyukai jika seseorang berpuasa penuh(di selain Ramadhan) sepertimana di bulan Ramadhan, beliau memberikan dalil hadis Sayyidah 'Aisyah r.a, "Aku tidak pernah melihat Rasul SAW berpuasa sebulan penuh kecuali Ramadhan", lalu ia berkata, aku tidak menyukainya agar tidak berlaku seorang jahil mengikuti amalannya dan menyangka ianya wajib, namun jika dia lakukan juga, maka ianya baik.

Perkataan Imam Syafiie ini dikuatkan lagi dengan perkataan Imam Nawawi yang telah dinyatakan di atas bahawa tidak haram untuk berpuasa penuh di bulan ini selagi ia mampu dan tidak berkeyakinan bahawa ianya adalah sunnah mahupun wajib, akan tetapi hanya sebagai amalan tambahan untuk mendekati Allah SWT.

Berkata Imam Ibnu Rajab, "Makruhnya berpuasa penuh di bulan Rejab terhapus sekiranya ia digandingkan dengan bulan-bulan lain di sisi sebahagian ulama mazhab Hanbali, seperti berpuasa setiap bulan-bulan haram atau Rejab dan Sya'ban."

Berumrah Di Bulan Rejab

Tiada dalil yang khusus tentang kelebihan berumrah di bulan ini, akan tetapi ianya adalah amalan para sahabat dan salafussoleh dahulu yang elok untuk diteladani.

Berkata Imam Ibnu Rajab al-Hanbali, "Sayyiduna Umar bin al-Khattab dan lain-lain menggalakkan untuk menunaikan umrah di bulan ini dan adalah Sayyidah Aisyah dan Ibnu Umar mengamalkannya. Dan dinaqalkan oleh Ibnu Sirin daripada salaf bahawa mereka mengamalkannya, dan bahawasanya sebaik-baik ibadah haji dan umrah adalah dengan memisahkan keduanya, yakni haji di perjalanan dan bulan Zulhijjah, dan Umrah di perjalanan dan bulan yang lain. ia juga merupakan pendapat majoriti sahabat seperti Sayyiduna Umar, Uthman, Ali r.a dan lain-lain."

Syair-Syair:

يا عبد أقبل منيباً واغتنم رجـــــــبا *** فإن عفوي عمن تاب قد وجـــبا

Wahai hamba datanglah dengan penuh penyesalan dan raihlah Rejab
Sesungguhnya kemaafanku bagi sesiapa yang bertaubat adalah satu kemestian.

Berkata Syaikh Abu Bakar al-Karji al-Wa'iz(w 478h):

بَيِّض صَحيفتَكَ السوداءَ فى رجب *** بصالح العملِ المُنجِى منَ اللهب
Putihkanlah lembaran hitam amalanmu di bulan Rejab,
Dengan amalan soleh yang menyelamatkanmu dari api yang menyala-nyala.

شهر حرام أتى من أشهر حُرم *** اذا دعا الله داع فيه لم يَخِبِ
Bulan haram yang datang dari bulan-bulan haram,
Jika ia berdoa kepada Allah, tidak akan tersia-sia.

طوبى لعبد زَكَى فيه له عمل *** فكف فيه عن الفحشاء والريبِ
Beruntunglah bagi hamba yang menyucikan diri dengan amalan
Dan berhenti di bulan ini dari perkara keji maksiat dan keraguan.

Rujukan:

Lataiful Ma'arif Fi Ma Limawasim al-'Ami Minal Wazhaif -Ibnu Rajab Al-Hanbali (m/s 157 cet. Darul Hadis)
Al-Majmu' Syarah Muhazzab -Imam an-Nawawi (Jilid 6 m/s 386-388)
Syarah Sahih Muslim -Imam Nawawi
Bazlul Majhud Syarah Sunan Abi Daud - Khalil bin Ahmad as-Saharanfuri
Laman Raudh ar-Rayaheen

Kelebihan Bulan Rejab


Kelebihan Bulan Rejab
Antara kelebihan Bulan Rejab
1. Jawapan dari Ustaz Salman Maskuri :
Daripada Usama bin Zaid ra, beliau berkata:
ولم يكن يصوم من الشهور ما يصوم من شعبان قلت ولم أرك تصوم من الشهور ما تصوم من شعبان؟
ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين عز وجل فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم
“Rasulullah saw tidak pernah berpuasa sebanyak yang baginda puasa dibulan sya’ban.” Aku bertanya kepada baginda ” Kenapa aku tidak pernah melihat engkau berpuasa dibulan-bulan yang lain sepertimana engkau berpuasa dibulan sya’ban.” Baginda saw menjawab: Itulah bulan yang ramai manusia lalai iaitu diantara bulan rejab dan bulan ramadan. Ia juga bulan yang diangkatkan amalan kepada Allah swt. Aku suka diangkat amalanku dalam keadaan aku berpuasa.” (Hadis Ahmad dan Nasaie – sanad yang hasan)
Disini Nabi menyebut dua kelebihan bulan rejab:-
- Bulan yang disunatkan beramal terutamanya puasa kerana bulan yang mana manusia biasa lalai dalam bulan ini.
- Bulan yang diangkat amalan kepada Allah swt.
2. Daripada Uthman bin Hakim al ansari beliau (Uthman) pernah menanyakan Sa’id bin Jubair tentang puasa Rejab (pada bulan Rejab) dan kami ketika itu berada pada bulan rejab. Sa’id menjawab :
“Aku mendengar Ibn Abbas berkata. “Adalah Rasulullah sallaLlahu ‘alaihi wasallam berpuasa (Rejab) sehingga kami menyangka baginda sallaLlahu ‘alaihi wasallam tidak berbuka (terus menerus berpuasa) dan Baginda sallaLlahu ‘alaihi wasallam berbuka sehingga tidak nampak berpuasa”
Riwayat Muslim. Lihat sahih Muslim Beirut : dar Ihya’ Thuras al Arabi t.th 2/811
Imam Nawawi menyatakan :
“Apa yang zahir dari ucapan Sa’id bin Juba’ir menjadi bukti bahawa tiada tegahan untuk berpuasa padanya (Rejab) kerana (semata) bulan berkenaan. Bahkan kedudukannya sama mengikut baki bulan Islam yang lain. dan tidak ada larangan (yang thabit) untuk melakukan ibadat puasa di Bulan Rejab, tidak pula disunatkan kerana bulannya. Tetapi apa yang disunatkan ialah kerana kesunahan puasa tersebut.
(Lihat Syarh an Nawawi ala Shahih Muslim, Beirut: Dar Ihya’ Thurathal arabi, 1392H, 8/38)
al Imam al hafiz, Syaikh Ibn Rajab al Hanbali menyebutkan di dalam Latho’if al Ma’arif
“Dan adapun puasa (puasa Rejab) , maka tidak ada suatu khabar yang shahih tentang fadhilat puasa Rejab secara khusus dari Nabi sallaLlahu ‘alaihi wasallam dan tidak juga dari para sahabat baginda sallaLlahu ‘alaihi wasallam. Akan tetapi diriwayatkan dari Abi Qilabah, dia berkata : “Di dalam syurga ada mahligai untuk sesiapa yang berpuasa Rejab”. Imam al Baihaqi berkata : “Abi Qilabah adalah dari Kibar Tabi’ien (Tabi’ien terkemuka), dia tidak akan berkata seperti itu melainkan diambil daripada seseorang (iaitu para sahabat) yang perkataannya di ambil pula dari RasuluLlah sallaLlahu ‘alaihi wasallam.
Sesungguhnya telah warid tentang puasa pada bulan-bulan Haram (termasuk Rejab) keseluruhannya dari hadith Mujibah al Bahiliyyah dari bapanya dan bapa saudaranya, sesungguhnya Nabi berkata kepadanya :
“Puasalah pada bulan-bulan Haram, dan tinggalkanlah.” Baginda sallaLlahu ‘alaihi wasallam mengucapkannya sebanyak tiga kali. Hadith ini ditakhrijkan oleh Abu Daud dan selainnya. Ibnu Majah mentakhrijkannya dengan lafaz di sisinya: “Puasalah pada bulan-bulan Haram”. Sesungguhnya setengah daripada para Salaf berpuasa sepenuh-penuh bulan-bulan Haram di antara mereka Ibn Umar, al Hasan al Bashri dan Abu Ishaq as Subaili. Sufyan At Thauri berkata: Bulan-bulan Haram, aku menyukai untuk berpuasa dalamnya”
Rujuk Latho’if al Ma’arif fi ma li Mawasim al ‘Am min al Wazha’if, al Imam al Hafiz Zain Ad Din bin Rejab al Hanbali, ta’liq Muhammad al Iskandarani, Beirut: Dar al Kitab Al Arabi
Cetakan Kedua, 1416H/1996M, ms. 120.
3. Jawapan Ustaz Syed Abdul Kadir al Joofre :
Berkata Imam asy-Syafi’ie dalam kitabnya al-Umm:
“Telah sampai pada kami bahawa dikatakan: Sesungguhnya doa dikabulkan pada lima malam iaitu: pada malam Jumaat, malam Hari Raya Adha, malam Hari Raya ‘Aidil Fitri, malam pertama di bulan Rejab dan malam nishfu Sya’baan.”
Rujukan :
1. http://jomfaham.blogspot.com/2009/08/kelebihan-syaban.html
2. Muhadir bin Hj Joll, Persoalan Khilafiyyah dan Penjelasan Ulama, Inilah Jawapannya, m/s 511-516, Cet Pertama 2011, Mawleed Publishing, Selangor
3. http://jomfaham.blogspot.com/2009/08/membaca-yasin-3-kali-di-malam-nisfu.html
Bacaan Tambahan :
1. Rejab : Bulan Bercucuk Tanam Amalan Menuju Ramadhan